دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: 1 نویسندگان: Adam L. Tate سری: ISBN (شابک) : 082621567X, 9780826264329 ناشر: سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 415 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Conservatism & Southern Intellectuals, 1789-1861: Liberty, Tradition, and the Good Society به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب محافظه کاری و روشنفکران جنوبی، 1789-1861: آزادی، سنت، و جامعه خوب نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
آدام ال تیت در کتاب محافظهکاری و روشنفکران جنوبی، 1789-1861، ماهیت تفکر محافظهکار جنوبی را بین سالهای 1789 و 1861 با بررسی شش محافظهکار که زندگی و حرفهشان در دورهی قبل از جنگ بوده است، مورد بحث قرار میدهد: جان راندولف از روانوک، جان تیلور از کارولین بیلیور، تاکر، ویلیام گیلمور سیمز، جوزف گلاور بالدوین و جانسون جونز هوپر. تیت معتقد است که محافظهکاری جنوبی ویژگیهای متمایز خود را از پذیرش جنبههایی از نظریه سیاسی جان لاک که در جریان انقلاب آمریکا بیان شد، به دست آورد. لاک استدلال می کرد که دولت و جامعه دو نهادی هستند که می توانند توسط مردان اصلاح و دستکاری شوند. تیت با نشان دادن اینکه اکثر روشنفکران محافظه کار جنوبی فرض لاک را در مورد جدایی دولت و جامعه پذیرفته اند، هم دیدگاه های سیاسی و هم بینش اجتماعی شش محافظه کار مورد بررسی را بررسی می کند. او توجه ویژه ای به نحوه برخورد این محافظه کاران با حقوق ایالت ها، جمهوری خواهی، برده داری، بخش گرایی و مذهب و همچنین گسترش غرب و مهاجرت دارد. تیت معتقد است که در حالی که محافظه کاران جنوبی سنت سیاسی مشترکی را بر اساس تفاسیر جمهوری خواهان قدیمی از قانون اساسی شکل دادند، اما سنت واحدی از تفکر اجتماعی ایجاد نکردند. با وجود اینکه اکثر آنها خواهان یک جنبش فکری منسجم جنوب و همچنین فرهنگ همگن جنوبی بودند، اختلاف نظرهای آنها بر سر جامعه خوب آنها را از ایجاد یک بینش اجتماعی مشترک جنوبی برای همراهی با سنت سیاسی حقوق ایالت هایشان باز داشت.
In Conservatism and Southern Intellectuals, 1789-1861, Adam L. Tate discusses the nature of southern conservative thought between 1789 and 1861 by examining six conservatives whose lives and careers spanned the antebellum period: John Randolph of Roanoke, John Taylor of Caroline, Nathaniel Beverly Tucker, William Gilmore Simms, Joseph Glover Baldwin, and Johnson Jones Hooper. Tate contends that southern conservatism derived its distinctive characteristics from its acceptance of aspects of John Locke's political theory as it was articulated during the American Revolution. Locke argued that the state and society were two entities that could be reformed and manipulated by men. Showing that most southern conservative intellectuals accepted Locke's premise regarding separation of state and society, Tate examines both the political views and social vision of the six conservatives surveyed. He pays special attention to how these conservatives dealt with states' rights, republicanism, slavery, sectionalism, and religion, as well as western expansion and migration. Tate maintains that while southern conservatives forged a common political tradition based on Old Republican interpretations of the Constitution, they did not create a unified tradition of social thought. Even though most of them desired a cohesive southern intellectual movement, as well as a homogenous southern culture, their disagreements over the good society prevented them from creating a common southern social vision to accompany their states' rights political tradition.