دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Timothy C. Potts سری: ISBN (شابک) : 9780521232876, 0511609027 ناشر: سال نشر: 1980 تعداد صفحات: 167 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Conscience in Medieval Philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب وجدان در فلسفه قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به صورت ترجمهای نوشتههای شش فیلسوف قرون وسطی را ارائه میکند که به موضوع وجدان میپردازند. وجدان، که میتوان آن را هم به عنوان موضوعی در فلسفه ذهن و هم به عنوان موضوعی در اخلاق در نظر گرفت، در فلسفه مدرن بیجا مورد غفلت قرار گرفته است، جایی که اعتقاد غالب به استقلال اخلاق، جایی طبیعی برای آن باقی نمیگذارد. با این حال، این یک موضوع استاندارد برای یک رساله در فلسفه قرون وسطی بود. سه ترجمه مقدماتی در اینجا، از جروم، آگوستین و پیتر لومبارد، جایگاه کلاسیکی را ارائه میکنند که بحثهای بعدی بر آنها متمرکز شد. پس از اولین رساله کامل درباره وجدان، توسط فیلیپ صدراعظم، دو ترجمه باقی مانده، از Bonaventure و Aquinas، به عنوان نمونه های برجسته از دو رویکرد اصلی که در طول قرن سیزدهم متبلور شدند، انتخاب شده اند.
This book presents in translation writings by six medieval philosophers which bear on the subject of conscience. Conscience, which can be considered both as a topic in the philosophy of mind and a topic in ethics, has been unduly neglected in modern philosophy, where a prevailing belief in the autonomy of ethics leaves it no natural place. It was, however, a standard subject for a treatise in medieval philosophy. Three introductory translations here, from Jerome, Augustine and Peter Lombard, present the loci classici on which subsequent discussions drew; there follows the first complete treatise on conscience, by Philip the Chancellor, while the two remaining translations, from Bonaventure and Aquinas, have been chosen as outstanding examples of the two main approaches which crystallised during the thirteenth century.