دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Douglas C. Langston
سری:
ISBN (شابک) : 0271020709, 9780271020709
ناشر:
سال نشر: 2001
تعداد صفحات: 200
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Conscience and Other Virtues: From Bonaventure to Macintyre به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب وجدان و فضایل دیگر: از Bonaventure تا Macintyre نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
وجدان که زمانی مفهوم اصلی اخلاق بود، عمدتاً از نظریه اخلاقی مدرن ناپدید شده است. در این کتاب داگلاس لنگستون تاریخ فکری خود را دنبال میکند تا دلیل بیتوجهی به آن باشد و در عین حال درباره اهمیت حیاتی آن استدلال میکند، اگر به درستی درک شود. در قرون وسطی، لنگستون در بخش اول، مفاهیم &"conscientia&" و "synderesis&" را نشان می دهد که مفهوم معاصر ما از وجدان از آنها ناشی می شود، گرچه به شکل مسیحی شده پیوند نزدیکی با ایده های یونانی در مورد فضایل و عقل عملی داشت. با این حال، همانطور که توسط لوتر، باتلر، و کانت اصلاح شد، وجدان بعدها به عنوان یک قوه مانند اراده و عقل در نظر گرفته شد، و زمانی که روانشناسی قوه بدنام شد، نقش وجدان در فلسفه اخلاق نیز بدنام شد. نگرش به وجدان بالغ که آن را رابطهای، با ابعاد شناختی، عاطفی و همبستگی میبیند، میتواند از انتقادات وجدان بهعنوان قوه جان سالم به در ببرد. در بخش دوم، از طریق بحث های فروید، رایل، و دیگر متفکران مدرن، لنگستون به بازسازی وجدان به عنوان یک مفهوم فلسفی قابل دوام می پردازد. سرانجام، در بخش سوم، این مفهوم مبتنی بر بهتر با احیای مدرن اخلاق فضیلت پیوند خورده است، و لنگستون نشان میدهد که وجدان برای یک نظریه فضیلت چقدر حیاتی است، زیرا برای تربیت هر فرد اخلاقاً خوب بنیادی است.
Conscience, once a core concept for ethics, has mostly disappeared from modern moral theory. In this book Douglas Langston traces its intellectual history to account for its neglect while arguing for its still vital importance, if correctly understood. In medieval times, Langston shows in Part I, the notions of &"conscientia&" and &"synderesis&" from which our contemporary concept of conscience derives were closely connected to Greek ideas about the virtues and practical reason, although in Christianized form. As modified by Luther, Butler, and Kant, however, conscience later came to be regarded as a faculty like will and intellect, and when faculty psychology fell into disrepute, so did the role of conscience in moral philosophy. A view of mature conscience that sees it as relational, with cognitive, emotional, and conative dimensions, can survive the criticisms of conscience as faculty. In Part II, through discussions of Freud, Ryle, and other modern thinkers, Langston proceeds to reconstruct conscience as a viable philosophical concept. Finally, in Part III, this better grounded concept is connected with the modern revival of virtue ethics, and Langston shows how crucial conscience is to a theory of virtue because it is fundamental to the training of any morally good person.