دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Confucianism, Democratization, and Human Rights in Taiwan
دانلود کتاب کنفوسیوسیسم، دموکراتیزاسیون و حقوق بشر در تایوان
مشخصات کتاب
Confucianism, Democratization, and Human Rights in Taiwan
ویرایش: 1
نویسندگان: Joel Fetzer. J Christopher Soper
سری:
ISBN (شابک) : 0739173006, 9780739173008
ناشر: Lexington Books
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 117
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 877 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 33,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Confucianism, Democratization, and Human Rights in Taiwan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کنفوسیوسیسم، دموکراتیزاسیون و حقوق بشر در تایوان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب کنفوسیوسیسم، دموکراتیزاسیون و حقوق بشر در تایوان
در پاسخ به بحث «ارزش‌های آسیایی» درباره
سازگاری کنفوسیوسیسم و لیبرال دموکراسی، کنفوسیوسیسم، دموکراسی‌سازی، و حقوق بشر در
تایوان، نوشته جوئل اس. فتزر و جی. کریستوفر سوپر،
تحقیقی دقیق و منظم از سهم اندیشه کنفوسیوس در دموکراسی‌سازی و
حمایت از زنان، مردمان بومی و آزادی مطبوعات در تایوان این مطالعه
اساسی با تکیه بر ترکیبی منحصر به فرد از تحلیل تجربی نظرسنجی‌های
افکار عمومی، بحث‌های قانون‌گذاری، کتاب‌های درسی مدارس دولتی و
مصاحبه‌ها با بازیگران برجسته سیاسی تایوانی، نقش متغیر
کنفوسیوسیسم را در تاریخ سیاسی اخیر تایوان مستند می‌کند. در حالی
که این ایدئولوژی در گذشته تا حد زیادی حکومت استبدادی را تقویت
می کرد و نقش کمی در دموکراتیزه شدن تایوان ایفا می کرد، سیستم
اعتقادی اکنون در حال تغییر خود در جهتی طرفدار دموکراتیک است.
برخلاف کسانی که استدلال می کنند که کنفوسیوسیسم ذاتاً اقتدارگرا
است، نویسندگان ادعا می کنند که کنفوسیوسیسم قادر به تفسیرهای
متعدد است، از جمله تفسیرهایی که اشکال دموکراتیک حکومت را مشروع
می کند. هم در سطح توده و هم در سطح نخبگان، کنفوسیوسیسم به رغم
یا حتی به دلیل دموکراتیزه شدن جزیره، یک ایدئولوژی قدرتمند در
تایوان باقی مانده است. نویسندگان با وام گرفتن از جامعه‌شناسی
دین ماکس وبر، یک استدلال نظری متمایز ارائه می‌کنند که چگونه
ایدئولوژی‌ای مانند کنفوسیوسیسم می‌تواند همزمان خود را با
مدرنیته تطبیق دهد و با جدا شدن از دولت، به آموزه‌های اصلی آن
وفادار بماند. فتزر و سوپر استدلال می‌کنند که کنفوسیوسیسم بسیار
شبیه کاتولیک است که از موضع دوسوگرایانه یا حتی مخالفت با
دموکراسی به موضع حمایت کامل رسیده است. نتایج این مطالعه
پیامدهای عمیقی برای سایر کشورهای آسیایی مانند چین و سنگاپور
دارد که آنها نیز کنفوسیوس هستند اما هنوز گذار کامل به دموکراسی
را انجام نداده اند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Responding to the “Asian values” debate over
the compatibility of Confucianism and liberal democracy,
Confucianism, Democratization, and Human
Rights in Taiwan, by Joel S. Fetzer and J.
Christopher Soper, offers a rigorous, systematic investigation
of the contributions of Confucian thought to democratization
and the protection of women, indigenous peoples, and press
freedom in Taiwan. Relying upon a unique combination of
empirical analysis of public opinion surveys, legislative
debates, public school textbooks, and interviews with leading
Taiwanese political actors, this essential study documents the
changing role of Confucianism in Taiwan’s recent political
history. While the ideology largely bolstered authoritarian
rule in the past and played little role in Taiwan’s
democratization, the belief system is now in the process of
transforming itself in a pro-democratic direction. In contrast
to those who argue that Confucianism is inherently
authoritarian, the authors contend that Confucianism is capable
of multiple interpretations, including ones that legitimate
democratic forms of government. At both the mass and the elite
levels, Confucianism remains a powerful ideology in Taiwan
despite or even because of the island’s democratization.
Borrowing from Max Weber’s sociology of religion, the writers
provide a distinctive theoretical argument for how an ideology
like Confucianism can simultaneously accommodate itself to
modernity and remain faithful to its core teachings as it
decouples itself from the state. In doing so, Fetzer and Soper
argue, Confucianism is behaving much like Catholicism, which
moved from a position of ambivalence or even opposition to
democracy to one of full support. The results of this study
have profound implications for other Asian countries such as
China and Singapore, which are also Confucian but have not yet
made a full transition to democracy.
