ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Commonist Tendencies: Mutual Aid Beyond Communism

دانلود کتاب گرایش های متداول: کمک متقابل فراتر از کمونیسم

Commonist Tendencies: Mutual Aid Beyond Communism

مشخصات کتاب

Commonist Tendencies: Mutual Aid Beyond Communism

دسته بندی: فلسفه: تفکر انتقادی
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780615849782 
ناشر: Punctum Books 
سال نشر: 2013 
تعداد صفحات: 110 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 5 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 43,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 8


در صورت تبدیل فایل کتاب Commonist Tendencies: Mutual Aid Beyond Communism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب گرایش های متداول: کمک متقابل فراتر از کمونیسم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب گرایش های متداول: کمک متقابل فراتر از کمونیسم

همانطور که جوامع سرمایه داری در قرن بیست و یکم از بحران به بحران در حال حرکت هستند، جنبش های اپوزیسیون در شمال جهانی تا حدودی متوقف شده اند (علیرغم مظاهر زودگذری مانند اشغال)، در مواجهه با نیاز مبرم به توسعه زیرساخت های سازمانی که ممکن است زمینه را برای یک واقعی آماده کند. و با دوام، جایگزین. بیشتر و بیشتر، نیاز به توسعه منابع زیرساختی مشترک - چیزی که Shantz آن را "زیرساخت های مقاومت" می نامد - آشکار می شود. فاجعه زیست محیطی (از طریق بحران های سرمایه)، بحران اقتصادی، ریاضت سیاسی، و ترس و فوبیای تولید انبوه، همگی به آمادگی سازمانی نیاز دارند - ساخت مشترک جایگزین های دنیای واقعی. مثل همیشه لازم است که در مورد آنچه که ما به عنوان غیرنخبگان، استثمار شده و تحت ستم می خواهیم و چگونه به آن دست یابیم، فکر کنیم. یک فوریت برای پیگیری رویکردهای سازنده برای رفع نیازهای مشترک وجود دارد. برای بسیاری، دیدگاه و عملکرد سازنده برای برآوردن نیازهای اجتماعی (فردی و جمعی) به عنوان مشترک گرایی بیان می شود - آرزوی کمک متقابل، اشتراک، و خیر مشترک یا ثروت مشترک که به طور جمعی تعیین و به دست می آید. اصطلاح Commonsim روشی مفید برای بحث در مورد اهداف و آرمان‌های جنبش‌های اپوزیسیون، جنبش جنبش‌ها است، زیرا به مبارزه اجتماعی تاکید بر مشترکات - ثروت مشترک - که در تاریخ جنبش‌های قبلی گم شده است برمی‌گرداند. مشترکات در مکانیسم های کنترل دولتی، مقررات و حسابداری - یعنی کمونیسم. در شرایط کنونی، عام گرایی و میل به اشتراکات، بیانگر عبارات جمعی علیه محصور شدن است که اکنون به عنوان خصوصی سازی در عرصه های مختلف نهادینه شده است. در حالی که ویژگی مرکزی سرمایه داری کالا است - کالایی که به طور جمعی تولید می شود و توسط نهادهای خصوصی مدعی مالکیت برای فروش کنترل می شود - ویژگی اصلی جوامع پساسرمایه داری، مشترکات است. این نیروهای متقابل همیشه در طول تاریخ تحمیل سرمایه داری در تضاد بوده اند. و این تضاد در حوزه های مختلف زندگی بشری بوده است که در بالا ذکر شد. کمونیسم، (و مبارزات عامیانه)، در تقاطع مکان های فعالیت و رزق و روزی انسان بیان می شود: بوم شناختی، اجتماعی، و عقیدتی. نمونه‌هایی از اشتراک‌گرایی زیست‌محیطی شامل تلاش‌های حفاظتی، احیای زمین‌های بومی و اشغال مجدد (و محاصره توسعه) و باغ‌های اجتماعی است که فقط چند مورد را نام می‌بریم. مشترکات اجتماعی شامل شبکه های مراقبت از کودکان، سهام غذا و مسکن، مشاغل کارخانه و اقتصاد همبستگی (شامل اما نه محدود به تعاونی های اجتماعی) است. مشترکات ایده‌آل شامل اشتراک‌های خلاق، نرم‌افزار منبع باز و آزادسازی داده‌ها (مانند Anonymous و Wikileaks) است. این کار زاینده یا سازنده می شود. این یک پایگاه گسترده برای توسعه زیست محیطی اجتماعی فراتر از کنترل سرمایه داری دولتی فراهم می کند. همچنین حرکات را از عینک های لحظه ای یا مواضع دفاعی یا "مقابله های" واکنشی حرکت می دهد. کمونیسم روش های مختلف انجام کارها، زندگی، و تعامل را تأیید و بر آن تاکید می کند. این کتاب درگیر گرایش های عامیانه مختلف است. کمونیسم، از جمله گرایشات نادیده گرفته شده یا فراموش شده را بررسی می کند. این اکتشاف انباشت اولیه و کمک متقابل را به عنوان عناصر مبارزه فراهم می کند. توجه به جنبه‌های سازنده سیاست عامیانه از خودارزش‌گذاری در برابر سرمایه تا اقتصادهای هدیه در برابر بازار معطوف شده است. در نهایت از نیاز جنبش‌ها برای ایجاد زیرساخت‌های مقاومت که مبارزات را برای عوام حفظ می‌کند صحبت می‌کند. این اثر که توسط یک فعال/دانشمند قدیمی نوشته شده است، برای سازمان‌دهندگان و فعالان جامعه و همچنین دانشجویان جنبش‌های اجتماعی، تغییرات اجتماعی و سیاست‌های رادیکال مورد توجه قرار خواهد گرفت. افراد مستقیماً درگیر در جنبش‌های اجتماعی خاص و همچنین دانشجویان در رشته‌های مختلف (از جمله جامعه‌شناسی، سیاست، جغرافیا، مردم‌شناسی، مطالعات فرهنگی، و سیاست‌های اجتماعی) آن را انجام خواهند داد. هیچ کتابی وجود ندارد که چنین بحث مختصر و خواندنی در مورد مسائل در شرایط کنونی، با تأکید ویژه بر تقاطع آنارشیستی با کمونیسم ارائه دهد. جف شانتز یک فعال آنارشیست، شاعر و جامعه شناس است که در حال حاضر در دانشگاه پلی تکنیک کوانتلن در سوری، بریتیش کلمبیا به تدریس جرم شناسی انتقادی می پردازد. کتاب های او هرج و مرج فعال: عمل سیاسی در جنبش های معاصر (لکسینگتون، 2011) و هرج و مرج سازنده: ساخت زیرساخت های مقاومت (اشگیت، 2010) تحلیل های خوداتنوگرافیک مشارکت آنارشیستی در جنبش های اجتماعی معاصر را ارائه می دهد. او همچنین سردبیر مجله شورشی رادیکال جرم شناسی است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

As capitalist societies in the twenty-first century move from crisis to crisis, oppositional movements in the global North have been somewhat stymied (despite ephemeral manifestations like Occupy), confronted with the pressing need to develop organizational infrastructures that might prepare the ground for a real, and durable, alternative. More and more, the need to develop shared infrastructural resources — what Shantz terms “infrastructures of resistance” — becomes apparent. Ecological disaster (through crises of capital), economic crisis, political austerity, and mass produced fear and phobia all require organizational preparation — the common building of real world alternatives. There is, as necessary as ever, a need to think through what we, as non-elites, exploited, and oppressed, want and how we might get it. There is an urgency to pursue constructive approaches to meet common needs. For many, the constructive vision and practice for meeting social needs (individual and collective) is expressed as commonism — an aspiration of mutual aid, sharing, and common good or common wealth collectively determined and arrived at. The term commonsim is a useful way to discuss the goals and aspirations of oppositional movements, the movement of movements, because it returns to social struggle the emphasis on commonality — a common wealth — that has been lost in the histories of previous movements that subsumed the commons within mechanisms of state control, regulation, and accounting — namely communism. In the current context, commonism, and the desire for commons, speaks to collective expressions against enclosure, now instituted as privatization, in various realms. While the central feature of capitalism is the commodity — a collectively produced good controlled for sale by private entities claiming ownership — the central feature of post-capitalist societies is the commons. These counter-forces have always been in conflict throughout the history of capitalism’s imposition. And this conflict has been engaged in the various spheres of human life, as mentioned above. Commonism, (and commonist struggles), is expressed in intersections of sites of human activity and sustenance: ecological, social, and ideational. Examples of ecological commonism include conservation efforts, indigenous land reclamations and re-occupations (and blockades of development), and community gardens, to name only a few. Social commons include childcare networks, food and housing shares, factory occupations, and solidarity economics (including but not limited to community cooperatives). Ideational commons include creative commons, opens source software, and data liberation (such as Anonymous and Wikileaks). This becomes procreative or constructive. It provides a spreading base for eco-social development beyond state capitalist control. It also moves movements from momentary spectacles or defensive stances or reactive “fightbacks.” Commonism affirms and asserts different ways of doing things, of living, of interacting. This book engages various commonist tendencies. It examines communism, including overlooked or forgotten tendencies. It provides an exploration of primitive accumulation and mutual aid as elements of struggle. Attention is given to constructive aspects of commonist politics from self-valorization against capital to gift economies against the market. It finally speaks to the need of movements to build infrastructures of resistance that sustain struggles for the commons. Written by a longtime activist/scholar, this is a work that will be of interest to community organizers and activists as well as students of social movements, social change, and radical politics. It will be taken up by people directly involved in specific community movements as well as students in a range of disciplines (including sociology, politics, geography, anthropology, cultural studies, and social policy). There is no book that offers such a concise, readable discussion of the issues in the current context, with particular emphasis on anarchist intersections with communism. Jeff Shantz is an anarchist activist, poet, and sociologist, currently teaching critical criminology at Kwantlen Polytechnic University in Surrey, British Columbia. His books Active Anarchy: Political Practice in Contemporary Movements (Lexington, 2011) and Constructive Anarchy: Building Infrastructures of Resistance (Ashgate, 2010) offer autoethnographic analyses of anarchist participation within contemporary social movements. He is also the editor of the insurgent journal Radical Criminology.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی