دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Benoist. Alain de
سری:
ISBN (شابک) : 9782226011756, 2226011757
ناشر: A. Michel
سال نشر: 1981
تعداد صفحات: 140
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 38 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب چگونه می توانیم بت پرست باشیم؟: اروپا -- دین، بت پرستی، مسیحیت -- فلسفه، دین، اروپا، مسیحیت، عذرخواهی، مسائل معاصر
در صورت تبدیل فایل کتاب Comment peut-on etre paien? به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چگونه می توانیم بت پرست باشیم؟ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحات: بین بت پرستی و مسیحیت، اساساً چه تفاوت های اساسی وجود دارد؟ بسیاری از مورخان تاریخ تقابل نظام های دینی اروپای باستان و دین جدید را که به ویژه از قرن چهارم میلادی به تدریج خود را بر قاره اروپا تحمیل کرد، دنبال کرده اند. علت واقعی این رویارویی چه بود؟ روشهای اعتقادی، الهیات و تصورات متضاد از جهان در چه نکات خاصی بود؟ مسیحیان، به نوبه خود، در طول قرن ها نگرش های کاملا متضادی نسبت به بت پرستی اتخاذ کرده اند. کلیسا پس از مواجهه رودررو با بت پرستی به عنوان «بت پرستی» شیطانی، دریافت که با توسل به انعطاف پذیری بیشتر به اهداف خود دست خواهد یافت. پس از آن بود که اسقفها و کشیشان، به پیروی از دستورات پاپها، برای «بازیابی» مکانهای عبادت سنتی با تعیین مقصدی جدید، به منظور نسبت دادن ویژگیهایی به قدیسین افسانهای یا قبلاً به قهرمانان یا خدایان، تلاش کردند. به زیارتهایی که از شبهای شب انجام میشد، اهمیتی در راستای امید به رستگاری بخشید، تا به یادبودها یا مراسم تشریفاتی از نوع جدید تقویم مذهبی قدیمی پیوند بزند. حتی امروزه نیز نگرش مسیحیان دوسویه است. از یک سو، بت پرستی گهگاه همواره مورد انتقاد و اهانت قرار می گیرد. از سوی دیگر، برای اطمینان از اینکه مسیحیت تسلط یافته است و در نهایت بهتر از آن «آنچه که در بت پرستی بهترین بود» را بیان کرده است، هیچ کمبودی وجود ندارد. این تصور که مسیحیت اروپایی به تدریج به یک «مسیحی بت پرست» تبدیل شده است، کاملاً نادرست نیست، مشروط بر اینکه الهیات به وضوح از شیوه های رایج متمایز شود، اما بدون کمک به حفظ این ابهام نیست. برای از بین بردن این ابهام است که "چگونه می توان بت پرست بود؟" نوشته شده است.
description : Entre le paganisme et le christianisme, quelles sont au fond les différences essentielles ? De nombreux historiens ont retracé l'histoire de l'affrontement entre les systèmes religieux de l'Europe ancienne et la religion nouvelle qui, surtout à partir du IVe siècle, s'est peu à peu imposée sur le continent européen. De cet affrontement, quelles étaient véritablement les causes ? Sur quels points précis s'opposaient les façons de croire, les théologies, les conceptions du monde ? Les chrétiens, quant à eux, ont au fil des siècles adopté vis-à-vis du paganisme des attitudes assez contrastées. Après s'être attaquée frontalement au paganisme, qualifié d'"idolâtrie" diabolique, l'Église a réalisé qu'elle parviendrait mieux à ses fins en recourant à plus de souplesse. C'est alors que les évêques et les prêtres, suivant les instructions des papes, se sont employés à "récupérer" des lieux de culte traditionnels en leur affectant une destination nouvelle, à attribuer à des saints légendaires des attributs ou des hauts faits qu'on attribuait auparavant à des héros ou à des dieux, à donner aux pèlerinages qui se pratiquaient depuis la nuit des nuits une signification conforme à l'espérance de salut, à greffer sur l'ancien calendrier liturgique des commémorations ou des solennités d'un genre nouveau. Aujourd'hui encore, l'attitude des chrétiens reste ambivalente. D'un côté, le paganisme est à l'occasion toujours décrié et honni. De l'autre, il ne manque pas de bons esprits pour assurer que le christianisme a repris à son compte, et finalement mieux exprimé que lui, "ce qu'il y avait de meilleur" dans le paganisme. Cette idée que le christianisme européen est peu à peu devenu un "pagano-christianisme" n'est pas entièrement fausse, à condition de bien distinguer la théologie des pratiques populaires, mais elle n'est pas sans contribuer à entretenir l'équivoque. C'est pour dissiper cette équivoque que 'Comment peut-on être païen ?' a été écrit.