دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Coloring Locals: Racial Formation in Katie Chopin's ''Youth's Companion'' Stories
دانلود کتاب رنگ آمیزی افراد محلی: شکل گیری نژادی در داستان های کتی شوپن "همراه جوانان"
مشخصات کتاب
Coloring Locals: Racial Formation in Katie Chopin's ''Youth's Companion'' Stories
ویرایش:
نویسندگان: Bonnie James Shaker
سری:
ISBN (شابک) : 0877458286, 9781587294280
ناشر:
سال نشر: 2003
تعداد صفحات: 177
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 54,000
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Coloring Locals: Racial Formation in Katie Chopin's ''Youth's Companion'' Stories به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رنگ آمیزی افراد محلی: شکل گیری نژادی در داستان های کتی شوپن "همراه جوانان" نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب رنگ آمیزی افراد محلی: شکل گیری نژادی در داستان های کتی شوپن "همراه جوانان"
Coloring Locals بررسی می‌کند که چگونه سیاست‌های اواخر قرن نوزدهم مربوط به جنسیت، طبقه، نژاد و قومیت بر نوشته‌های کیت شوپن برای مجله خانوادگی اصلی زمان خود تأثیر گذاشته است. وضعیت متعارف شوپن به عنوان یک شورشی و اصلاح طلب فمینیست با این واقعیت در تضاد است که یکی از حامی ترین ناشران او در طول زندگی اش، همنشین جوانان بود، یک نشریه نوجوان که «ارزش های خانوادگی» کاملاً متعارفش به موفقیت آن به عنوان طولانی ترین و در یک بار، پرتیراژترین نشریه ادواری در قرن نوزدهم در آمریکا. جای تعجب نیست که داستان‌های همراه جوانان شوپن با متون متعارف او متفاوت است زیرا ایده‌آل‌های زنانگی و مردانگی سفید ارتدکس را در بر می‌گیرد. بانی شاکر به جای اینکه این دو بازنمایی را در تضاد با یکدیگر بداند، اظهار می‌دارد که تأیید هنجارهای جنسیتی مرسوم توسط شوپن در خدمت دومین دستور کار سیاسی فراتر از فمینیسم او انجام می‌شود، برنامه‌ای که می‌تواند به خواننده کمک کند تا ظرایف ساخت هویت قبلی را درک کند. در بدنه کار او اشتباه فهمیده یا نادیده گرفته شده است. شاکر این دستور کار دوم را به عنوان "عمل گفتمانی رنگ آمیزی مردم محلی" بیان می کند، ساخت داستانی تفاوت نژادی برای مردمان لوئیزیانا از تبار آمریکایی آفریقایی تبار، بومیان آمریکایی و آمریکایی فرانسوی. برای شوپن، «رنگ‌آمیزی مردم محلی» به معنای تبدیل درک عمومی غیرلوئیزیایی‌ها از کریول‌ها و کاجون‌ها به‌عنوان نژادهای مختلط به مردمان «صرفاً» سفیدپوست بود، این نام سفیدی نه‌تنها اولویت اجتماعی، بلکه حمایت‌های سیاسی و حق رای را نیز به همراه داشت. در یکی از نژادپرستانه ترین دهه های تاریخ ایالات متحده. بنابراین، هنگامی که شوپن نگران رنگ آمیزی کرئول‌ها و کاجون‌های مورد علاقه‌اش لوئیزیانا به رنگ «سفید» است، به‌طور استراتژیک زنانگی مرسوم را برای مزایایی که به‌عنوان نشانه‌ای از احترام و تعلق طبقه متوسط به دست می‌آورد، به کار می‌گیرد. این مطالعه پیچیده با کمک قابل توجهی به بورس تحصیلی کیت شوپن و ساخت نژاد و جنسیت، مورد توجه محققان و دانشجویان مطالعات قومی و فرهنگی قرن نوزدهم و همچنین دانشمندان شوپن خواهد بود.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Coloring Locals examines how the late nineteenth-century politics of gender, class, race, and ethnicity influenced Kate Chopin's writing for the major family periodical of her time. Chopin's canonical status as a feminist rebel and reformer conflicts with the fact that one of her most supportive publishers throughout her life was the Youth's Companion, a juvenile periodical whose thoroughly orthodox “family values” contributed to its success as the longest-running and, at one time, most widely circulating periodical in nineteenth-century America. Not surprisingly, Chopin’s Youth’s Companion stories differ from her canonical texts in that they embrace and advance ideals of orthodox white femininity and masculinity. Rather than viewing these two representations as being at odds with each other, Bonnie Shaker asserts that Chopin's endorsement of conventional gender norms is done in the service of a second political agenda beyond her feminism, one that can help the reader appreciate nuances of identity construction previously misunderstood or overlooked in the body of her work. Shaker articulates this second agenda as “the discursive act of coloring locals,” the narrative construction of racial difference for Louisiana peoples of African American, Native American, and French American ancestry. For Chopin, “coloring locals” meant transforming non-Louisianans’ general understanding of the Creole and Cajun as mixed-race people into “purely” white folks, this designation of whiteness being one that conferred not only social preferment but also political protections and enfranchisement in one of the most racially violent decades of U.S. history. Thus, when Chopin is concerned with coloring her beloved Louisiana Creoles and Cajuns “white,” she strategically deploys conventional femininity for the benefits it affords as a sign of middle-class respectability and belonging. Making significant contributions both to the scholarship on Kate Chopin and on race and gender construction, this sophisticated study will be of great interest to scholars and students of nineteenth-century ethnic and cultural studies as well as Chopin scholars.
