دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: مردم شناسی ویرایش: نویسندگان: Pascal Boyer سری: ISBN (شابک) : 052143288X, 9780521432887 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 1993 تعداد صفحات: 256 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Cognitive Aspects of Religious Symbolism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جنبه های شناختی نمادگرایی دینی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
عقاید دینی چگونه ارائه، اکتساب و منتقل می شوند؟ در مواجهه با اعمال دینی، مردم شناسان معمولاً به تعمیم های جامعه شناختی که از مدل های مبهم و شهودی فرآیندهای شناختی آگاه شده اند، بسنده کرده اند. با این حال، نظریههای شناختی مدرن درک تازهای از نحوه یادگیری ایدههای دینی را نوید میدهند. و اگر بتوان نشان داد که همان فرآیندهای شناختی زیربنای همه ایدئولوژی های دینی است، آنگاه مطالعه تطبیقی ادیان بر پایه ای کاملاً جدید قرار خواهد گرفت. کتاب حاضر کمکی به این برنامه بلندپروازانه است. گروهی از انسان شناسان در مقالاتی که به شدت متمرکز شده اند، درباره ماهیت خاص مفاهیم و مقولات دینی بحث می کنند و شروع به مشخص کردن محدودیت های شناختی در اکتساب و انتقال فرهنگی می کنند.
How are religious ideas presented, acquired and transmitted? Confronted with religious practices, anthropologists have typically been content with sociological generalizations, informed by vague, intuitive models of cognitive processes. Yet the modern cognitive theories promise a fresh understanding of how religious ideas are learnt; and if the same cognitive processes can be shown to underlie all religious ideologies, then the comparative study of religions will be placed on a wholly new footing. The present book is a contribution to this ambitious programme. In closely focused essays, a group of anthropologists debate the particular nature of religious concepts and categories, and begin to specify the cognitive constraints on cultural acquisition and transmission.