دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: John D. Dillery
سری:
ISBN (شابک) : 9780472072279, 0472072277
ناشر: University of Michigan Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 536
[537]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 8 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Clio's Other Sons: Berossus and Manetho به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب دیگر پسران کلیو: بروسوس و مانتو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اندکی پس از مرگ اسکندر مقدونی، کشیش بروسوس اولین روایت شناخته شده و تاریخ جامع زادگاهش بابل را نوشت و کشیش Manetho نیز اولین چنین تاریخ تمدن مصر را نوشت. هیچ چیز مانند این تاریخ ها قبلاً در این فرهنگ ها تولید نشده بود. پسران دیگر کلیو به این فکر میکند که چرا اینطور است: چرا این تاریخها در این مرحله نوشته شدهاند، و برای چه اهدافی؟ بروسوس و مانتو در گذرگاههای چندین جهان سیاسی، اجتماعی و فکری فعالیت میکردند. آنها اعضای نخبگان بومی تحت سلطه اربابان مقدونی بودند. در نوشتههایشان میتوانیم پیشنهاداتی را ببینیم که در حکومت خارجی سرزمینشان همکاری داشتهاند، اما در عین حال میبینیم که آنها از فرهنگهایشان دفاع میکنند. تاریخ آنها به زبان یونانی نوشته شده است و نشان دهنده تعامل فعال با نوشته های تاریخی یونانی است، اما در عین حال این متون به وضوح از سوابق بومی تشکیل شده اند، در امتداد خطوط تعیین شده توسط سیستم های محلی محاسبه زمان سازماندهی شده اند، و دیدگاه هایی را بیان می کنند که عمیقاً توسط آنها مشخص شده است. سنت های علمی و حکمت منطقه ای جان دیلری در این جلد، تعاملات همه این ویژگیهای این مورخان را ترسیم میکند. پس از آن، دمتریوس، معاصر تقریبی بروسوس و مانتو در زمان، اگر نه در فرهنگ، در نظر گرفته می شود. در حالی که همکارانش تاریخهای جدیدی مینوشتند، پروژه دمتریوس بازنویسی متن موجود، کتاب مقدس بود. این رویکرد «تصحیحی» تاریخنگاری، تاریخنگاری بدیع Manetho و Berossus را روشن میکند.
Soon after the death of Alexander the Great, the priest Berossus wrote the first known narrative and comprehensive history of his native Babylon, and the priest Manetho likewise wrote the first such history of his native Egyptian civilization. Nothing like these histories had been produced before in these cultures. Clio’s Other Sons considers why that is: why were these histories written at this point, and for what purposes? Berossus and Manetho operated at the crossings of several political, social, and intellectual worlds. They were members of native elites under the domination of Macedonian overlords; in their writings we can see suggestions that they collaborated in the foreign rule of their lands, but at the same time we see them advocating for their cultures. Their histories were written in Greek and betray active engagement with Greek historical writing, but at the same time these texts are clearly composed from native records, are organized along lines determined by local systems of time-reckoning, and articulate views that are deeply informed by regional scholarly and wisdom traditions. In this volume John Dillery charts the interactions of all these features of these historians. An afterword considers Demetrius, the approximate contemporary of Berossus and Manetho in time, if not in culture. While his associates wrote new histories, Demetrius’ project was a rewriting of an existing text, the Bible. This historiographical “corrective” approach sheds light on the novel historiography of Manetho and Berossus.