دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Peter Adamson, Jonardon Ganeri سری: ISBN (شابک) : 9780192592675, 9780198851769 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2019 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Classical Indian Philosophy: A History of Philosophy Without Any Gaps, Volume 5 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه کلاسیک هند: تاریخ فلسفه بدون هیچ شکافی ، جلد 5 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پیتر آدامسون و جاناردون گانری مقدمهای زنده بر یکی از غنیترین سنتهای فکری جهان ارائه میکنند: فلسفه هند کلاسیک. آنها با قدیمی ترین ادبیات موجود، وداها، و آثار توضیحی که اینها الهام گرفته اند، به نام Upani.sads شروع می شوند. آنها همچنین درباره دیگر متون معروف فرهنگ کلاسیک ودایی، به ویژه مهابهاراتا و برجسته ترین بخش آن، بهاگاواد-گیتا، در کنار ظهور بودیسم و جینیسم بحث می کنند. در بخش آغازین، آدامسون و گانری بر روشی تأکید میکنند که فلسفه بهعنوان شکلی از زندگی در جستجوی رهایی از رنج اجرا میشد. سپس، این زوج به انفجار گمانهزنیهای فلسفی اختصاص داده شده به متون بنیادی به نام «سوترا» میپردازند و سنتهایی مانند مکتب منطقی و معرفتشناختی نیدایا، مونیسم Advaita Vedanta و نظم معنوی یوگا را مورد بحث قرار میدهند. در بخش پایانی کتاب، آنها تحولات بیشتر در بودیسم را ترسیم میکنند و نقد رادیکال ناگارجونا از مفاهیم «غیر وابسته» و فلسفه ذهن بدون خود را که در نویسندگانی مانند دیگناگا و در جینیسم یافت میشود، برجسته میکنند، و بهویژه بر دیدگاه آن تمرکز میکنند. معرفت شناسی برخلاف دیگر مقدمههایی که مکاتب و موقعیتهای اصلی در فلسفه کلاسیک هند را پوشش میدهند، راهنمای پر جنب و جوش آدامسون و گانری به مضامین فلسفی مانند خشونت پرهیز از خشونت، اقتدار سیاسی، و جایگاه زنان نیز توجه میکند، در حالی که سنتهای متنی را که معمولاً از بررسیهای اجمالی خارج میشود، در نظر میگیرد. تفکر هندی، مانند مکتب کارواکا، تانترا، و همچنین نظریه زیباییشناسی. آدامسون و گانری با تمرکز بر این سؤال بسیار مورد بحث که آیا فلسفه هند ممکن است بر فلسفه یونان باستان تأثیر گذاشته باشد، نتیجه گیری می کنند و از آنجا، تأثیری را که این حوزه از فلسفه بر تفکر غربی بعدی گذاشت، ارزیابی می کنند.
Peter Adamson and Jonardon Ganeri present a lively introduction to one of the world's richest intellectual traditions: the philosophy of classical India. They begin with the earliest extant literature, the Vedas, and the explanatory works that these inspired, known as Upani.sads. They also discuss other famous texts of classical Vedic culture, especially the Mahabharata and its most notable section, the Bhagavad-Gita, alongside the rise of Buddhism and Jainism. In the opening section, Adamson and Ganeri emphasize the way that philosophy was practiced as a form of life in search of liberation from suffering. Next, the pair move on to the explosion of philosophical speculation devoted to foundational texts called 'sutras,' discussing such traditions as the logical and epistemological Nydaya school, the monism of Advaita Vedanta, and the spiritual discipline of Yoga. In the final section of the book, they chart further developments within Buddhism, highlighting Nagarjuna's radical critique of 'non-dependent' concepts and the no-self philosophy of mind found in authors like Dignaga, and within Jainism, focusing especially on its 'standpoint' epistemology. Unlike other introductions that cover the main schools and positions in classical Indian philosophy, Adamson and Ganeri's lively guide also pays attention to philosophical themes such as non-violence, political authority, and the status of women, while considering textual traditions typically left out of overviews of Indian thought, like the Carvaka school, Tantra, and aesthetic theory as well. Adamson and Ganeri conclude by focusing on the much-debated question of whether Indian philosophy may have influenced ancient Greek philosophy and, from there, evaluate the impact that this area of philosophy had on later Western thought.