دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Fleury. Cynthia
سری:
ISBN (شابک) : 9782072858581
ناشر: Editions Gallimard
سال نشر: 2020
تعداد صفحات:
زبان: French
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 354 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Ci-gît l’amer (French Edition) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اینجا تلخ است (نسخه فرانسوی) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فلسفه سیاسی و روانکاوی در یک مشکل اساسی برای زندگی انسان ها و جوامع مشترک است، این نارضایتی کسل کننده که وجود آنها را فاسد می کند. یقیناً هدف تحلیل، جستوجوی منشأ، درک موجود صمیمی، کاستیها، مشکلات و خواستههای آن است. فقط این لحظه وجود دارد که دانستن برای درمان، آرام کردن، تسکین کافی نیست. برای انجام این کار، ما باید بر درد، خشم، سوگواری، انکار و به عنوان مثال، رنجش غلبه کنیم، این تلخی که می تواند پوست ما را بگیرد، حتی اگر بتوانیم طعم لطیف و رهایی بخش آن را کشف کنیم. ماجراجویی دموکراتیک همچنین رویارویی با نشخوار فکری قربانی را ارائه می دهد. پرسش از دولت خوب می تواند در پس زمینه محو شود: چه کاری می توان انجام داد، در هر سطحی، چه نهادی و چه غیر نهادی، تا این نهاد دموکراتیک بداند که چگونه می تواند از انگیزه نارضایتی جلوگیری کند، تنها چیزی که می تواند پایداری آن را تهدید کند؟ اینجا ما، افراد و حاکمیت قانون، با چالش مشابهی روبرو هستیم: تشخیص رنجش، نیروی تاریک آن، و مقاومت در برابر وسوسه تبدیل آن به نیروی محرکه داستان های فردی و جمعی.
La philosophie politique et la psychanalyse ont en partage un problème essentiel à la vie des hommes et des sociétés, ce mécontentement sourd qui gangrène leur existence. Certes, l’objet de l’analyse reste la quête des origines, la compréhension de l’être intime, de ses manquements, de ses troubles et de ses désirs. Seulement il existe ce moment où savoir ne suffit pas à guérir, à calmer, à apaiser. Pour cela, il faut dépasser la peine, la colère, le deuil, le renoncement et, de façon plus exemplaire, le ressentiment, cette amertume qui peut avoir notre peau alors même que nous pourrions découvrir son goût subtil et libérateur. L’aventure démocratique propose elle aussi la confrontation avec la rumination victimaire. La question du bon gouvernement peut s’effacer devant celle-ci : que faire, à quelque niveau que ce soit, institutionnel ou non, pour que cette entité démocratique sache endiguer la pulsion ressentimiste, la seule à pouvoir menacer sa durabilité ? Nous voilà, individus et État de droit, devant un même défi : diagnostiquer le ressentiment, sa force sombre, et résister à la tentation d’en faire le moteur des histoires individuelles et collectives.