دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Vickie Mann
سری:
ناشر: Indiana University
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 129
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب کریستین دو پیزان: فیلسوف قرون وسطی: زبان، ادبیات و زبانشناسی، علوم اجتماعی، کریستین دو پیزان، فرانسوی، مطالعات جنسیتی، قرون وسطی، ادبیات قرون وسطی، فلسفه قرون وسطی
در صورت تبدیل فایل کتاب Christine de Pizan: Medieval Philosopher به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کریستین دو پیزان: فیلسوف قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کریستین دی پیزان فیلسوف اخلاق گرا بود که در سال 1364 متولد شد و در سال 1431 درگذشت. او قصد داشت سبک زندگی را به نمایش بگذارد و آموزش دهد که برای نسلهای آینده جذاب و رضایتبخش باشد. من نشان خواهم داد که چگونه رویکرد فلسفی او از بسیاری جهات با رویکرد دیگری که در زمان او زندگی می کردند، مشابه بود. این فلسفه کریستین را قادر ساخت تا از رویدادهای تغییر دهنده زندگی جان سالم به در ببرد و مجموعهای از آثار تولید کند که دانشپژوهی قرن پانزدهمی را که او بخشی از آن بود و امروز هم به تحقیقات قرون وسطایی مرتبط است، غنیتر کرد. من ادعا می کنم که کریستین بی شباهت به سایر فیلسوفان قرون وسطی نبود، زیرا او با فلسفه ای که او پیشنهاد می کرد زندگی می کرد، در بسیاری از آثار درباره آن نوشت و در بحث های عمومی شرکت داشت. من پیشنهاد میکنم موضع فلسفی او را با استفاده از ترکیبی از حافظه زندگینامهای، ویژگیهای فلسفی همعصرانش، و ویژگیهای مذهبی رایج در فیلسوفان قرون وسطی نشان دهم. نکته قابل توجه، رویدادهای معاصر او را برانگیخت تا گاهی به خارج از محدوده هنجارهای اجتماعی زمان خود فکر کند. من معتقدم که اگرچه جنسیت کریستین او را از برآورده کردن الزامات قرن پانزدهم برای جایگاه فلسفی مطابق با روشی که جامعه قرون وسطایی اجباری میکرد، منع میکرد، با این وجود او با دور زدن موانع فرهنگی موفق شد این معیارها را اندازهگیری کند. این موانع شامل زن ستیزی، آزمون های مذهبی برای بدعت، انگ فقر و بیوه بودن، کمبود تحصیلی، و عدم آموزش رسمی دانشگاهی بود. من استدلال میکنم که کریستین دی پیزان بهشدت با انگیزه انتقال ایدههایش به نسلهای آینده، یک شخصیت فلسفی، یک سنگ نوشته خلق کرد، سبک زندگی تعریفشده توسط آن شخصیت را زندگی کرد و آثاری نوشت که او را بهعنوان فیلسوف اخلاقی که بود معرفی میکرد.
Christine de Pizan was a moralistic philosopher who was born in 1364 and died in 1431; she intended to display and teach a lifestyle that future generations would find appealing and fulfilling. I will show how her philosophical approach paralleled in many ways one embraced by others living in her time. That philosophy enabled Christine to survive life-changing events and to produce a body of works that enriched the fifteenth- century scholarship she was a part of and is still relevant to medieval research today. I assert that Christine was not unlike other medieval philosophers in that she lived the philosophy she proposed, wrote about it in many works, and engaged in public debates. I propose to reveal the philosophical stance she created using a combination of autobiographical memory, the philosophical characteristics of her contemporaries, and the religious trappings common to medieval philosophers. Notably, contemporary events inspired her to sometimes think out of the confines of the societal norms of her day. I maintain that although Christine’s gender prohibited her from fulfilling fifteenth-century requirements for philosophic standing in the way medieval society mandated, she nevertheless succeeded in measuring up to these criteria by circumventing cultural obstacles. Those impediments included misogyny, religious tests for heresy, the stigmatism of poverty and widowhood, educational deficiency, and lack of formal collegiate training. I argue that being strongly motivated by the desire to communicate her ideas to future generations, Christine de Pizan created a philosophical persona, an epitaph, lived the lifestyle defined by that persona, and wrote the works that identify her as the moral philosopher she was.