Christianity in Brazil: An Introduction from a Global Perspective

این کتاب رویکرد جدیدی را برای در نظر گرفتن تأثیر متقابل مسیحیت برزیل با فرآیندهای جهانی از آغاز تا به امروز ارائه می دهد. این یک رویکرد چند مقیاسی به مسیحیت برزیلی اتخاذ می کند، و اعمال و باورهای مردمی محلی را با فرآیندهایی در سطوح مختلف مکانی-زمانی مرتبط می کند. اینها شامل منطقه ای (تنوع روستایی-شهری)، ملی (سکولاریزاسیون، کثرت زدایی رادیکال حوزه مسیحی، و تشدید سنت زدایی و بازسنتی سازی) و فراملی است.

سیلویا فرناندز همچنین پویایی طولانی مدتی را شناسایی می کند که مسیحیت استعماری را با کنونی پیوند می دهد. رویدادهایی، از جمله ظهور، بحران، و تجدید حیات کاتولیکیسم مترقی، و انتخاب پوپولیست دست راستی ژایر بولسونارو با حمایت تعداد قابل توجهی از پروتستان های انجیلی و کاتولیک های کاریزماتیک، و همچنین کاتولیک های "سنت گرا".



> این کتاب نشان می دهد که با ورود مسیحیت به هزاره سوم خود، به طور فزاینده ای توسط کلیساها و جنبش های مستقر در "جنوب جهانی" شکل می گیرد که از طریق گردش مهاجران، کارآفرینان مذهبی، زائران، و گردشگران و همچنین دارای نفوذ فراملی و دیاسپوریکی هستند. با استفاده کارشناسانه از رسانه های الکترونیکی.

This book offers a novel approach to considering Brazilian Christianity's interplay with global processes from its inception to the present day. It adopts a multi-scalar approach to Brazilian Christianity, linking local grassroots practices and beliefs with processes at the various spatio-temporal levels. These include regional (rural-urban diversification), national (secularization, the radical pluralization of the Christian field, and intensified detraditionalization and retraditionalization) and transnational.

Sílvia Fernandes also identifies longue durée dynamics that connect colonial Christianity with current events, including the rise, crisis, and resurgence of Progressive Catholicism, and the election of right-wing populist Jair Bolsonaro with support from a sizable number of Evangelical Protestants and Charismatic Catholics, as well as “traditionalist” Catholics.

This book demonstrates that as Christianity enters its third millennium, it is increasingly shaped by churches and movements based in the “Global South” that have transnational and diasporic reach through the circulation of migrants, religious entrepreneurs, pilgrims, and tourists, as well as by the expert use of electronic media.