دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jenela Erdeljan
سری: East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 450-1450 45
ISBN (شابک) : 9789004314719
ناشر: BRILL
سال نشر: 2017
تعداد صفحات: 276
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Chosen Places: Constructing New Jerusalems in Slavia Orthodoxa به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مکان های انتخابی: ساخت اورشلیم جدید در اسلاوی ارتدوکسا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در مکان های انتخابی Jelena Erdeljan در ساخت اورشلیم جدید در Slavia Orthodoxa بر موضوع عهد عتیق در مورد وضعیت منتخب الهی اورشلیم و ترجمه Hierosolymi، از جمله تاریخ، فرآیند و رسانه فرمولبندی و انتشار این ایده و ماتریس فضایی-بصری آن در فرهنگ بصری مسیحی تمرکز میکند. . اولاً این مطالعه مورد قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری بیزانس، به عنوان اورشلیم جدید ارائه میکند، و ثانیاً، در رابطه با قسطنطنیه، بحث بر موارد پایتختهای اسلاوی ارتدوکسا در قرون وسطی متأخر متمرکز است: تورنوو، بلگراد و مسکو. . ایده اورشلیم با ایده یک مرکز عرفانی، مرکز جهان تاریخی مسیحیت، که سیر می کند و مسیر تحقق آخرت شناختی را دنبال می کند، مطابقت دارد.
In Chosen Places. Constructing New Jerusalems in Slavia Orthodoxa, Jelena Erdeljan focuses on the Old Testament topic of the divinely-chosen status of Jerusalem and translatio Hierosolymi, including the history, process and media of formulating and disseminating this idea and its spatial-visual matrix in Christian visual culture. Firstly the study presents the case of Constantinople, the capital of the Byzantine Empire, as New Jerusalem, and secondly, in relation to Constatinople, discussion focuses on the cases of the capitals of Slavia Orthodoxa in the later Middle Ages: Turnovo, Belgrade and Moscow. The idea of Jerusalem corresponds with the idea of a mystical center, the center of the historical Christian world, which travels and follows the path of eschatologial realisation.