دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبی ویرایش: نویسندگان: Jill Mann سری: ISBN (شابک) : 052120058X, 0511552971 ناشر: سال نشر: 1973 تعداد صفحات: 349 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Chaucer and Medieval Estates Satire: The Literature of Social Classes and the General Prologue to the Canterbury Tales به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هجو Chaucer and Medieval Estates: ادبیات طبقات اجتماعی و پیشگفتار کلی داستانهای کنتربری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب تلاشی است برای کشف منشأ و اهمیت پیشگفتار عمومی داستانهای کانتربری. علاقه چنین تحقیقی چند جانبه است. از یک سو، این پرسش را روشن می کند که آیا «زندگی» یا «ادبیات» الگوی چاسر در این اثر بوده است، به رابطه بین بیست و چند زائر چاسر و ساختار جامعه قرون وسطی، و نقش «آنها». در تعیین عناصری که چاسر پرتره های آنها را می سازد. از سوی دیگر، پیشنهاداتی در مورد روش هایی که چاسر ما را در مورد فردیت زائران خود متقاعد می کند، در مورد ماهیت کنایه او و نوع معیارهای اخلاقی ضمنی در مقدمه ارائه می دهد. این کتاب نشان میدهد که چاسر بهطور طعنهآمیز در حال جایگزین کردن دیدگاه اخلاقی سنتی از ساختار اجتماعی، بینشی از جهانی است که در آن اخلاق به اندازه زندگی کاری او برای فرد تخصصی میشود.
This book is an attempt to discover the origins and significance of the General Prologue-to the Canterbury Tales. The interest of such an inquiry is many-sided. On the one hand, it throws light on the question of whether `life' or 'literature' was Chaucer's model in this work, on the relationship between Chaucer's twenty-odd pilgrims and the structure of medieval society, and on the role of their `estate' in determining the elements of which Chaucer composes their portraits. On the other hand, it makes suggestions about the ways in which Chaucer convinces us of the individuality of his pilgrims, about the nature of his irony, and the kind of moral standards implicit in the Prologue. This book suggests that Chaucer is ironically substituting for the traditional moral view of social structure a vision of a world where morality becomes as specialised to the individual as his work-life.