دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 2nd
نویسندگان: Vincent Potter
سری:
ISBN (شابک) : 0823217108, 9780585125855
ناشر: Fordham University Press
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 470 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Charles S. Peirce: On Norms and Ideals (American Philosophy Series, No. 6) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب چارلز اس. پیرس: درباره هنجارها و ایده آل ها (سریال فلسفه آمریکایی، شماره 6) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در سالهای اخیر، چارلز سندرز پیرس، از نظر فیلسوفان چه در آمریکا و چه در خارج، بهعنوان یکی از متفکران اصلی فلسفی آمریکا ظاهر شده است. کار او ما را وادار کرده است تا به تأمل فلسفی درباره آن موضوعات اساسی که بهویژه در عصر علم با ما بهعنوان انسان ناگزیر مواجه میشوند، بازگردیم. توجه پیرس به تجربه، برای آنچه که در واقع با آن مواجه میشود، به این معناست که فلسفه او، حتی در فنیترین جنبههایش، تفسیری تأملکننده بر زندگی واقعی و جهانی که در آن زندگی میکند، شکل میدهد. پاتر در کتاب چارلز اس. پیرس: درباره هنجارها و ایده آل ها استدلال می کند که دکترین علوم هنجاری پیرس برای عمل گرایی او ضروری است. هیچ بخشی از فلسفه پیرس جسورانه تر از تلاش او برای تثبیت زیبایی شناسی، اخلاق و منطق به عنوان سه علم هنجاری و استدلال برای اولویت زیبایی شناسی در میان سه گانه نیست. پاتر نقل می کند که منطق هنجاری است زیرا بر اندیشه حاکم است و حقیقت را هدف قرار می دهد. اخلاق هنجاری است زیرا اهدافی را که فکر باید به آنها معطوف شود را تحلیل می کند. زیبایی شناسی هنجاری و بنیادی است، زیرا معنای آن را غایت یک چیز خوب در خود می داند. این مطالعه نشان می دهد که پیرس تثلیث علوم هنجاری را جدی گرفته است و نشان می دهد که این مقولات هم در مورد رفتار انسان و هم در مورد عملکرد کیهان کاربرد دارند. پروفسور پاتر بیان دلسوزانه و آگاهانه را با انتقاد مستقیم ترکیب می کند و به شیوه ای معقول با شکاف ها و ناسازگاری های اندیشه پیرس برخورد می کند. مطالعه او نشان می دهد که پیرس بیش از هر چیز متفکری کیهان شناس و هستی شناس بود، کسی که علم را هم به عنوان روش و هم در نتیجه با تصوری از اعمال معقول ترکیب کرد تا نظریه ای جامع از واقعیت را شکل دهد. پراگماتیسم پیرس، اگرچه با عمل و دستیابی به نتایج مرتبط است، اما تجلیل از کنش نیست، بلکه نظریه ای است از ماهیت پویای چیزها که در آن بعد ایده آل واقعیت - قوانین، ماهیت اشیا، گرایش ها و غایات. - دارای قدرت واقعی برای هدایت نظم کیهانی، از جمله انسان، به سوی اهداف معقول.
In recent years, Charles Sanders Peirce has emerged, in the eyes of philosophers both in America and abroad, as one of America's major philosophical thinkers. His work has forced us back to philosophical reflection about those basic issues that inevitably confront us as human beings, especially in an age of science. Peirce's concern for experience, for what is actually encountered, means that his philosophy, even in its most technical aspects, forms a reflective commentary on actual life and on the world in which it is lived. In Charles S. Peirce: On Norms and Ideals, Potter argues that Peirce's doctrine of the normative sciences is essential to his pragmatism. No part of Peirce's philosophy is bolder than his attempt to establish esthetics, ethics, and logic as the three normative sciences and to argue for the priority of esthetics among the trio. Logic, Potter cites, is normative because it governs thought and aims at truth; ethics is normative because it analyzes the ends to which thought should be directed; esthetics is normative and fundamental because it considers what it means to be an end of something good in itself. This study shows that pierce took seriously the trinity of normative sciences and demonstrates that these categories apply both to the conduct of man and to the workings of the cosmos. Professor Potter combines sympathetic and informed exposition with straightforward criticism and he deals in a sensible manner with the gaps and inconsistencies in Peirce's thought. His study shows that Peirce was above all a cosmological and ontological thinker, one who combined science both as a method and as result with a conception of reasonable actions to form a comprehensive theory of reality. Peirce's pragmatism, although it has to do with action and the achievement of results, is not a glorification of action but rather a theory of the dynamic nature of things in which the ideal dimension of reality - laws, nature of things, tendencies, and ends - has genuine power for directing the cosmic order, including man, toward reasonable goals.