دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Daryl J. Maeda
سری: Critical American Studies
ISBN (شابک) : 9780816648917
ناشر: University of Minnesota Press
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 224
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Chains of Babylon: The Rise of Asian America به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زنجیرهای بابل: ظهور آمریکای آسیایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برای اولین بار ظهور جنبش رادیکال ضد نژادپرستی و ضدجنگ آسیایی آمریکایی را دنبال می کند \r\n\r\n در زنجیرههای بابل، داریل جی. مائدا تاریخچهای فرهنگی از فعالیتهای آمریکایی آسیایی در اواخر دهه 1960 و اوایل دهه 1970 ارائه میکند، و نشان میدهد که چگونه جنبش مقوله «آسیاییآمریکایی» را برای پیوستن به آسیاییهای بسیاری از قومیتها در همبستگی نژادی ایجاد کرد. رادیکال های آسیایی آمریکایی با تکیه بر قدرت سیاه و جنبش های ضد جنگ استدلال کردند که همه آسیایی ها در ایالات متحده باید در برابر همسان سازی مقاومت کنند و برای مقابله با نژادپرستی در داخل کشور و امپریالیسم خارج از کشور متحد شوند.\r\n\r\nهمانطور که در کار عمیق مائدا آشکار شد، جنبش آسیایی آمریکایی ادعا کرد که مردم از همه اقوام آسیایی در ایالات متحده با یکدیگر و با دیگر مردمان غیرسفید پوست رابطه مشترکی با سرکوب و استثمار دارند. در مراحل اولیه دوران حقوق مدنی، امکان یکسان سازی برای آسیایی-آمریکایی ها تحت یک اسطوره اقلیت الگویی در نظر گرفته شد. مائده اصرار دارد که فرهنگ و جنبش کامل آسیایی-آمریکایی که او توصیف می کند، تنها در برهم زدن این افسانه برای آمریکایی های آفریقایی تبار و آسیایی-آمریکایی در دهه های 1960 و 1970 بود. مائدا با بررسی اینکه چگونه هویت نژادی و فرهنگی آسیاییآمریکاییها را قادر میسازد تا با دیگر گروههای رنگینپوست در کمپینهای خود برای عدالت اجتماعی چشم به چشم ببینند و از آنها حمایت کنند، روایتهای مربوط به دوران پس از 1968 را بهعنوان تفرقهانگیز ناامیدکننده به چالش میکشد.\r\n\r\nمخالفت آمریکایی های آسیایی با جنگ در ویتنام، برخلاف جنبش گسترده تر ضد جنگ، بر اساس درک آن به عنوان یک نسل کشی نژادی، به ویژه ضد آسیایی بود. در سرتاسر او استدلال میکند که نقدهای فرهنگی نژادپرستی و امپریالیسم، «زنجیرههای بابل» دوقلوی عنوان، از ساخت یک هویت چند قومیتی آسیایی آمریکایی متعهد به همبستگی بین نژادی و فراملی خبر داد.\r\n\r\n\"\r\n\r\nاصلاح خوشایند به کاریکاتورهای مطالعات قومیتی مانند سیاست هویت، حقوق مدنی، یا چندفرهنگی، زنجیره بابل نشان می دهد که در عوض، «آمریکای آسیایی» در مبارزه با نژادپرستی و امپریالیسم - یک پروژه جهان سومی برای رهایی، خودمختاری - شکل گرفته است. ، و استعمار زدایی. مهمتر از همه، این درک، همبستگی را در میان شکاف های ایجاد شده و تحمیلی نژاد، ملت و امپراتوری امکان پذیر می کند.»\r\n- گری یو. اوکیهیرو، دانشگاه کلمبیا
Traces for the first time the rise of the radically antiracist and antiwar Asian American movement In Chains of Babylon, Daryl J. Maeda presents a cultural history of Asian American activism in the late 1960s and early 1970s, showing how the movement created the category of “Asian American” to join Asians of many ethnicities in racial solidarity. Drawing on the Black Power and antiwar movements, Asian American radicals argued that all Asians in the United States should resist assimilation and band together to oppose racism within the country and imperialism abroad. As revealed in Maeda’s in-depth work, the Asian American movement contended that people of all Asian ethnicities in the United States shared a common relationship to oppression and exploitation with each other and with other nonwhite peoples. In the early stages of the civil rights era, the possibility of assimilation was held out to Asian Americans under a model minority myth. Maeda insists that it was only in the disruption of that myth for both African Americans and Asian Americans in the 1960s and 1970s that the full Asian American culture and movement he describes could emerge. Maeda challenges accounts of the post-1968 era as hopelessly divisive by examining how racial and cultural identity enabled Asian Americans to see eye-to-eye with and support other groups of color in their campaigns for social justice. Asian American opposition to the war in Vietnam, unlike that of the broader antiwar movement, was predicated on understanding it as a racial, specifically anti-Asian genocide. Throughout he argues that cultural critiques of racism and imperialism, the twin “chains of Babylon” of the title, informed the construction of a multiethnic Asian American identity committed to interracial and transnational solidarity. " A welcome corrective to the caricatures of ethnic studies as identity politics, civil rights, or multiculturalism, Chains of Babylon shows, instead, that ‘Asian America’ was conceived in struggle against racism and imperialism—a Third World project of liberation, self-determination, and decolonization. Importantly, this realization enables solidarities across the created and imposed divides of race, nation, and empire." — Gary Y. Okihiro, Columbia University