دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Catholic theology after Kierkegaard
دانلود کتاب الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد
مشخصات کتاب
Catholic theology after Kierkegaard
ویرایش: 1
نویسندگان: Furnal. Joshua
سری:
ISBN (شابک) : 0198754671, 9780198754671
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 272
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 33,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Catholic theology after Kierkegaard به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد
اگرچه سورن کی یرکگور همیشه به عنوان او شناخته نمی شود، اما در
اوایل قرن بیستم متحد مهمی برای الهیدانان کاتولیک بوده است.
علاوه بر این، درک این رابطه و ریشه های آن منابع و بینش های
ارزشمندی را به الهیات کاتولیک معاصر ارائه می دهد. البته برخی از
پیش فرض های منفی وجود دارد که باید بر آنها غلبه کرد. از نظر
تاریخی، برخی از خوانندگان کاتولیک به کی یرکگور مشکوک بوده اند و
او را یک پروتستان غیرمنطقی می دانند که با تفکر کاتولیک در تضاد
است. با این وجود، ذکر مساعد از کی یرکگور در Fides et
Ratio جان پل دوم نشان می دهد که نوشته های کی یرکگور به این
راحتی ها رد نمی شوند.
الهیات کاتولیک پس از کی یرکگارد به بررسی نوشته های
متفکران نمادین کاتولیک در قرن بیستم می پردازد تا تعامل اساسی
آنها با نوشته های کی یرکگارد را ارزیابی کند. جاشوا فرنال
استدلال می‌کند که نوشته‌های کی‌یرکگور موجب اصلاح و تجدید در
الاهیات کاتولیک قرن بیستم شده است، و باید این کار را امروز
ادامه دهد. برای نشان دادن ارتباط کی یرکگور در الهیات کاتولیک
پیش از آشتی، فرنال شواهد گسترده تری از استقبال کاتولیک ها از کی
یرکگور در اوایل قرن بیستم را بررسی می کند - به طور خاص به شخصیت
های با نفوذی مانند تئودور هاکر، رومانو گواردینی، اریش پرژیوارا،
و دیگر متفکران رومانهولیک نگاه می کند. معمولاً با جنبش
منابع مرتبط هستند. به طور خاص، Furnal بر نوشته های
هانری دو لوباک، هانس اورس فون بالتاسار، و Thomist ایتالیایی،
Cornelio Fabro به عنوان نقطه ورود به نمایندگی تمرکز می
کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Although he is not always recognized as such, Soren Kierkegaard
has been an important ally for Catholic theologians in the
early twentieth century. Moreover, understanding this
relationship and its origins offers valuable resources and
insights to contemporary Catholic theology. Of course, there
are some negative preconceptions to overcome. Historically,
some Catholic readers have been suspicious of Kierkegaard,
viewing him as an irrational Protestant irreconcilably at odds
with Catholic thought. Nevertheless, the favorable mention of
Kierkegaard in John Paul II's Fides et Ratio is an
indication that Kierkegaard's writings are not so easily
dismissed.
Catholic Theology after Kierkegaard investigates the
writings of emblematic Catholic thinkers in the twentieth
century to assess their substantial engagement with
Kierkegaard's writings. Joshua Furnal argues that Kierkegaard's
writings have stimulated reform and renewal in
twentieth-century Catholic theology, and should continue to do
so today. To demonstrate Kierkegaard's relevance in
pre-conciliar Catholic theology, Furnal examines the wider
evidence of a Catholic reception of Kierkegaard in the early
twentieth century--looking specifically at influential figures
like Theodor Haecker, Romano Guardini, Erich Przywara, and
other Roman Catholic thinkers that are typically associated
with the ressourcement movement. In particular, Furnal
focuses upon the writings of Henri de Lubac, Hans Urs von
Balthasar, and the Italian Thomist, Cornelio Fabro as
representative entry points.
فهرست مطالب
Content: Introduction: Catholic Theology after Kierkegaard
1. Towards a more Ecumenical reading of Kierkegaard's Theological Anthropology
2. The Wider Catholic Reception of Kierkegaard's Writings in the 20th Century
3. The Theologian of Inwardness: Kierkegaard and the complementary theological vision of Henri de Lubac
4. Monstrance or Monstrosity?: A Kierkegaardian Critique of Hans Urs von Balthasar's Theological Aesthetics
5. Doing Theology with Cornelio Fabro: Kierkegaard, Mary, and the Church
Conclusion
Bibliography
