دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1 نویسندگان: Castoriadis. Cornelius, Adams. Suzi, Castoriadis. Cornelius سری: Perspectives in continental philosophy ISBN (شابک) : 0823234584, 0823240738 ناشر: Fordham University Press سال نشر: 2011 تعداد صفحات: 318 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب هستی شناسی کاستوریادیس: هستی و آفرینش: کاستوریادیس، کورنلیوس، -- 1922-1997. هستی شناسی. فلسفه -- عمومی.
در صورت تبدیل فایل کتاب Castoriadis's ontology : being and creation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب هستی شناسی کاستوریادیس: هستی و آفرینش نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب اولین بازسازی سیستماتیک سیر فلسفی کاستوریادیس است. تغییرات درونی در هستی شناسی کاستوریادیس را از طریق بازنگری در مسئله باستانی «نهاد انسانی» (نوموس) و «طبیعت» (فیزیک)، از یک سو، و مسئله «هستی» و «آفرینش» به طور انتقادی تفسیر می کند. دیگری. بر خلاف نظم فیزیک، نظم نوموس هیچ نقش اساسی در توسعه تفکر غربی ایفا نکرد: بخش اول کتاب نشان می دهد که کاستوریادیس با توضیح خود از امر اجتماعی-تاریخی به عنوان منطقه گریزان بودن به این موضوع می کوشید تا آن را اصلاح کند. تخیل جبرگرای فلسفه موروثی. این چرخش هستیشناختی با انتشار اثر بزرگ او به نام مؤسسه خیالی جامعه (اولین بار در سال 1975 منتشر شد) اعلام شد که به عنوان سفر طولانی کاستوریادیس در نوموس از طریق چهار حوزه به هم پیوسته بازسازی میشود: هستیشناختی، معرفتشناختی، انسانشناختی و هرمنوتیکی. با کمک منابع آرشیوی، نیمه دوم کتاب دومین تغییر هستی شناختی در اندیشه کاستوریادیس را که در دهه 1980 رخ داد، بازسازی می کند. در اینجا استدلال میشود که کاستوریادیس مفهوم خود از «آفرینش هستیشناختی» را فراتر از قلمرو انسانی و در طبیعت گسترش میدهد. این حرکت پیامدهایی برای هستی شناسی کلی او دارد و نشانه تغییر به سوی هستی شناسی کلی فیزیک خلاق است. اهمیت هستی شناختی فزاینده فیزیک در فصول مربوط به دانش عینی، موجود زنده و کیهان شناسی فلسفی بیشتر مورد بحث قرار می گیرد. این نشان میدهد که افق جهان زمینه تفسیری اجتنابناپذیری از بیان فرهنگی را شکل میدهد - به معنای دوگانه mise en forme du monde مرلوپونتی - که در آن میتوان فیزیک را بهعنوان زمینه امکان و همچنین نقطه اوج برای nomos روشن کرد. در دایره آفرینش تفسیری. این کتاب اندیشه کاستوریادیس را در سنتهای فلسفی و جامعهشناختی گستردهتر زمینهای میکند. به ویژه اندیشه او را در جریانهای پدیدارشناختی فرانسوی قرار میدهد که یک چرخش هستیشناختی و/یا هرمنوتیکی دارند. همچنین هرمنوتیک مدرنیته را - یعنی تفسیری که بر گفت و گوی مداوم بین مفاهیم عاشقانه و روشنگرانه جهان تأکید می کند - در مرکز تامل قرار می دهد. فعالسازی مجدد منابع کلاسیک یونانی توسط کاستوریادیس به عنوان بخشی از گفتگوی جاری بین قدیمها و مدرنها، و بهطور گستردهتر، به عنوان بخشی از حوزه تفسیری تنشها که مدرنیته را در بر میگیرد، دوباره تفسیر میشود.
This book is the first systematic reconstruction of Castoriadis' philosophical trajectory. It critically interprets the internal shifts in Castoriadis' ontology through reconsideration of the ancient problematic of 'human institution' (nomos) and 'nature' (physis), on the one hand, and the question of 'being' and 'creation', on the other. Unlike the order of physis, the order of nomos played no substantial role in the development of western thought: The first part of the book suggests that Castoriadis sought to remedy this with his elucidation of the social-historical as the region of being elusive to the determinist imaginary of inherited philosophy. This ontological turn was announced with the publication of his magnum opus The Imaginary Institution of Society (first published in 1975) which is reconstructed as Castoriadis' long journey through nomos via four interconnected domains: ontological, epistemological, anthropological, and hermeneutical respectively. With the aid of archival sources, the second half of the book reconstructs a second ontological shift in Castoriadis' thought that occurred during the 1980s. Here it argues that Castoriadis extends his notion of 'ontological creation' beyond the human realm and into nature. This move has implications for his overall ontology and signals a shift towards a general ontology of creative physis. The increasing ontological importance of physis is discussed further in chapters on objective knowledge, the living being, and philosophical cosmology. It suggests that the world horizon forms an inescapable interpretative context of cultural articulation - in the double sense of Merleau-Ponty's mise en forme du monde - in which physis can be elucidated as the ground of possibility, as well as a point of culmination for nomos in the circle of interpretative creation. The book contextualizes Castoriadis' thought within broader philosophical and sociological traditions. In particular it situates his thought within French phenomenological currents that take either an ontological and/or a hermeneutical turn. It also places a hermeneutic of modernity - that is, an interpretation that emphasizes the ongoing dialogue between romantic and enlightenment articulations of the world - at the centre of reflection. Castoriadis' reactivation of classical Greek sources is reinterpreted as part of the ongoing dialogue between the ancients and the moderns, and more broadly, as part of the interpretative field of tensions that comprises modernity
Content: Toward an ontology of the social-historical --
Proto-institutions and epistemological encounters --
Anthropological aspects of subjectivity: the radical imagination --
Hermeneutical horizons of meaning --
The rediscovery of physis --
Objective knowledge in review --
Rethinking the world of the living being --
Reimaging cosmology --
Conclusion: the circle of creation.