ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Carlyle and Jean Paul: Their Spiritual Optics

دانلود کتاب کارلایل و ژان پل: اپتیک معنوی آنها

Carlyle and Jean Paul: Their Spiritual Optics

مشخصات کتاب

Carlyle and Jean Paul: Their Spiritual Optics

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Utrecht Publications in General and Comparative Literature 
ISBN (شابک) : 9027221936, 9789027221933 
ناشر: John Benjamins Publishing Company 
سال نشر: 1982 
تعداد صفحات: 301 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 36 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 42,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 9


در صورت تبدیل فایل کتاب Carlyle and Jean Paul: Their Spiritual Optics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب کارلایل و ژان پل: اپتیک معنوی آنها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب کارلایل و ژان پل: اپتیک معنوی آنها

همیشه تصور می‌شده است که تعریف فلسفه کارلایل، اگر نگوییم غیرممکن، دشوار است. از زمان انتشار Sartor Resartus در 1833-1834، این دیدگاه که کارلایل تصوری خداباورانه از جهان دارد مورد دفاع و همچنین مخالفت قرار گرفته است. بنابراین، در زمانی که کار کارلایل به طور کلی مورد ارزیابی مجدد قرار می گیرد، ابتدا باید به فلسفه او پرداخت. فلسفه زندگی کارلایل مبتنی بر تجربه درونی یک فرآیند «تبدیل» است که با حادثه‌ای که در لیث واک، ادینبورگ برای او رخ داد آغاز شد. این مطالعه - که مسئله قدیمی تاریخ حادثه را حل می کند - نشان می دهد که مبارزه درونی، که پویایی آن به طور کامل در سارتور توضیح داده شده است، مشابه فرآیند فردیت یونگی است. بنابراین، برای اولین بار در ادبیات انتقادی، ایده‌های اساسی فلسفه کارلایل با روان‌شناسی عمق پیوند خورده و نشان داده می‌شود که مشابه مفاهیم بنیادی روان‌شناسی تحلیلی است.
در انتقادات اخیر، ادعا شده است که بحران ثبت شده در سارتور شبیه بحران شک است که گفته می شود زیربنای "Rede des todten Christus" ژان پل (1796) است، که احتمالاً اولین بیان شاعرانه نیهیلیسم در ادبیات اروپا و تبدیل به یک کلاسیک شده است. این کتاب جدا از اینکه نشان می‌دهد که حداقل در پنجاه سال گذشته، «رد» به اشتباه به‌عنوان رؤیای نابودی تعبیر شده است، این کتاب دیدگاه ژان پل را به‌عنوان قربانی شک‌گرایی عصر خود باطل می‌کند و استدلال می‌کند که برخلاف آنچه معمولاً حفظ می شود، «رد» سند یک بحران نیست، بلکه یک باور است که برای کارلایل کهنه و منسوخ شده بود.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

It has always been thought difficult, if not impossible, to define what the philosophy of Carlyle was. Ever since the publication of Sartor Resartus in 1833-1834, the view that Carlyle had a theistic conception of the universe has been defended as well as opposed. At a time, therefore, when Carlyle’s work as a whole is being reappraised, his philosophy should first and foremost be dealt with. Carlyle’s life-philosophy is based on the inner experience of a process of ‘conversion’, which set in with an incident that occurred to him at Leith Walk, Edinburgh. This study – which settles the old question of the date of the incident – demonstrates that the inner struggle, the dynamics of which are described most fully in Sartor, is analogous to the Jungian process of individuation. For the first time in critical literature, the basic ideas of Carlyle’s philosophy are thus linked to depth psychology and shown to be analogous to the fundamental concepts of Analytical Psychology.
In recent criticism, it has been asserted that the crisis recorded in Sartor is akin to the crisis of doubt said to underlie Jean Paul’s “Rede des todten Christus” (1796), which is probably the first poetic expression of nihilism in European literature and has become a classic. Apart from demonstrating that, in the last fifty years at least, the “Rede” has erroneously been interpreted as a dream of annihilation, this book invalidates the view of Jean Paul as victim of the skepticism of his age, and argues that, contrary to what is usually maintained, the “Rede” is not the document of a crisis, but of a belief which had become antiquated and obsolete for Carlyle.





نظرات کاربران