دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: J.P. Vijn
سری: Utrecht Publications in General and Comparative Literature
ISBN (شابک) : 9027221936, 9789027221933
ناشر: John Benjamins Publishing Company
سال نشر: 1982
تعداد صفحات: 301
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 36 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Carlyle and Jean Paul: Their Spiritual Optics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کارلایل و ژان پل: اپتیک معنوی آنها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
همیشه تصور میشده است که تعریف فلسفه کارلایل، اگر نگوییم
غیرممکن، دشوار است. از زمان انتشار Sartor Resartus در
1833-1834، این دیدگاه که کارلایل تصوری خداباورانه از جهان دارد
مورد دفاع و همچنین مخالفت قرار گرفته است. بنابراین، در زمانی که
کار کارلایل به طور کلی مورد ارزیابی مجدد قرار می گیرد، ابتدا
باید به فلسفه او پرداخت. فلسفه زندگی کارلایل مبتنی بر تجربه
درونی یک فرآیند «تبدیل» است که با حادثهای که در لیث واک،
ادینبورگ برای او رخ داد آغاز شد. این مطالعه - که مسئله قدیمی
تاریخ حادثه را حل می کند - نشان می دهد که مبارزه درونی، که
پویایی آن به طور کامل در سارتور توضیح داده شده است،
مشابه فرآیند فردیت یونگی است. بنابراین، برای اولین بار در
ادبیات انتقادی، ایدههای اساسی فلسفه کارلایل با روانشناسی عمق
پیوند خورده و نشان داده میشود که مشابه مفاهیم بنیادی
روانشناسی تحلیلی است.
در انتقادات اخیر، ادعا شده است که بحران ثبت شده در
سارتور شبیه بحران شک است که گفته می شود زیربنای "Rede
des todten Christus" ژان پل (1796) است، که احتمالاً اولین بیان
شاعرانه نیهیلیسم در ادبیات اروپا و تبدیل به یک کلاسیک شده است.
این کتاب جدا از اینکه نشان میدهد که حداقل در پنجاه سال گذشته،
«رد» به اشتباه بهعنوان رؤیای نابودی تعبیر شده است، این کتاب
دیدگاه ژان پل را بهعنوان قربانی شکگرایی عصر خود باطل میکند و
استدلال میکند که برخلاف آنچه معمولاً حفظ می شود، «رد» سند یک
بحران نیست، بلکه یک باور است که برای کارلایل کهنه و منسوخ شده
بود.
It has always been thought difficult, if not impossible, to
define what the philosophy of Carlyle was. Ever since the
publication of Sartor Resartus in 1833-1834, the view
that Carlyle had a theistic conception of the universe has been
defended as well as opposed. At a time, therefore, when
Carlyle’s work as a whole is being reappraised, his philosophy
should first and foremost be dealt with. Carlyle’s
life-philosophy is based on the inner experience of a process
of ‘conversion’, which set in with an incident that occurred to
him at Leith Walk, Edinburgh. This study – which settles the
old question of the date of the incident – demonstrates that
the inner struggle, the dynamics of which are described most
fully in Sartor, is analogous to the Jungian process of
individuation. For the first time in critical literature, the
basic ideas of Carlyle’s philosophy are thus linked to depth
psychology and shown to be analogous to the fundamental
concepts of Analytical Psychology.
In recent criticism, it has been asserted that the crisis
recorded in Sartor is akin to the crisis of doubt said
to underlie Jean Paul’s “Rede des todten Christus” (1796),
which is probably the first poetic expression of nihilism in
European literature and has become a classic. Apart from
demonstrating that, in the last fifty years at least, the
“Rede” has erroneously been interpreted as a dream of
annihilation, this book invalidates the view of Jean Paul as
victim of the skepticism of his age, and argues that, contrary
to what is usually maintained, the “Rede” is not the document
of a crisis, but of a belief which had become antiquated and
obsolete for Carlyle.