دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Gregory Adam Scott
سری:
ISBN (شابک) : 0190930721, 9780190930721
ناشر: OUP USA
سال نشر: 2020
تعداد صفحات: 251
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 10 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Building the Buddhist Revival: Reconstructing Monasteries in Modern China به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ساخت احیای بودایی: بازسازی صومعه ها در چین مدرن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بین سالهای 1850 و 1966، دهها هزار مکان مقدس بودایی در چین ویران شدند، قربانیان تخریب هدفمند، آسیبهای تصادفی یا به سادگی غفلت شدند. با این حال، در همان دوره، بسیاری از این مکانها بازسازی شدند، فرآیندی که هم شامل بازسازی ساختارهای مادی و هم احیای جوامع مذهبی بود. روایت مرسوم پذیرفته شده از بودیسم چینی در دوران مدرن این است که این بودیسم تحت احیایی قرار گرفت که توسط رهبانان و افراد غیر روحانی مبتکر آغاز شد، رهبرانی که سنت های بودایی را دوباره ابداع کردند تا با چالش های مدرنیته روبرو شوند. گرگوری آدام اسکات نشان میدهد که با گذشت زمان، مقاومت در برابر منافع بازیگران دولتی برای رهبران بازسازی سختتر میشود، که بهدنبال بازسازی مکانهای صومعهها بهعنوان یادمانهای فرهنگی بودند تا بهعنوان جوامع مذهبی زنده. این مکان ها سپس به عنوان نمادهای تاریخ و میراث فرهنگی چین در نظر گرفته شدند، در حالی که عملکرد آنها به عنوان چارچوبی برای زندگی مذهبی به طور فزاینده ای کنار گذاشته شد. در نتیجه، قدرت تعیین اینکه آیا و چگونه یک صومعه بازسازی میشود و انواع فعالیتهایی که بازسازی میشوند یا به تازگی معرفی میشوند، از رهبران مذهبی و جوامع به سازمانهای دولتی که دارای یک مجموعه کاملاً متفاوت از انگیزهها و انگیزهها بودند، تغییر کرد. ارزش های. ساخت احیای بودایی تاریخچه بازسازی صومعه بودایی چین را از پایان دوره امپراتوری تا هفده سال اول جمهوری خلق بررسی می کند. در طول این قرن تاریخ، ماهیت و اهمیت بازسازی صومعههای بودایی به شدت تغییر میکند و منعکسکننده تغییرات گستردهتر در جامعه چین است. با این حال، این کتاب استدلال میکند که تغییر همیشه در ماهیت جوامع مذهبی مانند صومعههای بودایی بوده است، و بازسازی، به جای بازگشت به گذشته، نشاندهنده تغییر نوآورانه و سازگار است. به این ترتیب، به ما کمک میکند تا اهمیت گستردهتر «احیای» بودایی در چین را در این دوران، به عنوان بازسازی خلاقانه دین بر پایههای دیرینه، درک کنیم.
Between 1850 and 1966, tens of thousands of Buddhist sacred sites in China were destroyed, victims of targeted destruction, accidental damage, or simply neglect. During the same period, however, many of these sites were reconstructed, a process that involved both rebuilding material structures and reviving religious communities. The conventionally accepted narrative of Chinese Buddhism during the modern era is that it underwent a revival initiated by innovative monastics and laypersons, leaders who reinvented Buddhist traditions to meet the challenges of modernity. Gregory Adam Scott shows, however, that over time it became increasingly difficult for reconstruction leaders to resist the interests of state actors, who sought to refashion monastery sites as cultural monuments rather than as living religious communities. These sites were then intended to serve as symbols of Chinese history and cultural heritage, while their function as a frame for religious life was increasingly pushed aside. As a result, the power to determine whether and how a monastery would be reconstructed, and the types of activities that would be reinstated or newly introduced, began to shift from religious leaders and communities to state agencies that had a radically different set of motivations and values. Building the Buddhist Revival explores the history of Chinese Buddhist monastery reconstruction from the end of the Imperial period through the first seventeen years of the People's Republic. Over this century of history, the nature and significance of reconstructing Buddhist monasteries changes drastically, mirroring broader changes in Chinese society. Yet this book argues that change has always been in the nature of religious communities such as Buddhist monasteries, and that reconstruction, rather than a return to the past, represents innovative and adaptive change. In this way, it helps us understand the broader significance of the Buddhist "revival" in China during this era, as a creative reconstruction of religion upon longstanding foundations.