دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Justine Buck Quijada
سری:
ISBN (شابک) : 019091680X, 9780190916800
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2019
تعداد صفحات: 288
[257]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 8 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Buddhists, Shamans, and Soviets: Rituals of History in Post-Soviet Buryatia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بودایی ها ، شامیان و شوروی ها: آیین های تاریخ در بوریاتیا پس از شوروی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تاریخ در اتحاد جماهیر شوروی یک پروژه سیاسی بود. از دیدگاه
شوروی، بوریاتها، یک گروه قومی بومی سیبری، یک ملیت «عقبافتاده»
بودند که در راهپیمایی اجتنابناپذیر به سوی آینده آرمانشهری
کمونیستی همراه شدند. هنگامی که اتحاد جماهیر شوروی به پایان
رسید، نسخه شوروی تاریخ قدرت خود را از دست داد و بوریات ها،
مانند سایر مردم بومی سیبری، توانستند سنت های مذهبی و فرهنگی را
که توسط دولت شوروی سرکوب شده بودند، احیا کنند. در این فرآیند،
آنها همچنین اطلاعاتی را در مورد گذشته که اتحاد جماهیر شوروی
ساکت کرده بود، بازیابی کردند. کیجادا با قرض گرفتن لنز تحلیلی
کرونوتوپ از باختین، استدلال میکند که آیینها دارای
کرونوتوپهایی هستند که افراد را در زمان و مکان قرار میدهند. با
احیای آیینها، بوریاتهای پس از شوروی با اطلاعات تاریخی جدید و
شیوههای سنتی بودن در زمان مواجه شدند که به آنها امکان میداد
گذشته بوریات و معنای بوریات بودن را دوباره تصور کنند. از طریق
دیدگاه زمانی یک راهب بودایی در حال تناسخ، داشی-دورژو اتیگلوف،
بودایی ها دوره شوروی را به عنوان آزمونی در مسیر دارما می بینند.
در مقابل، تمرینکنندگان شامانی، با صحبت با اجدادشان از طریق بدن
شمنها، درباره رابطه خود با گذشته مذاکره میکنند. با مقایسه
نسخههای تاریخ که در آیینهای بودایی، شمنی و مدنی تولید
میشوند، بوداییها، شمنها و شورویها لنز جدیدی برای
تحلیل آیینها ارائه میدهد، دیدگاه جدیدی در مورد چگونگی
دستوپنجه نرم یک مردم بومی با تاریخچه سرکوب دولتی، و رویکردی
نوآورانه برای مطالعه قومنگاری چگونگی شناخت مردم از
گذشته.
History in the Soviet Union was a political project. From the
Soviet perspective, Buryats, an indigenous Siberian ethnic
group, were a "backwards" nationality that was carried along on
the inexorable march towards the Communist utopian future. When
the Soviet Union ended, the Soviet version of history lost its
power and Buryats, like other Siberian indigenous peoples, were
able to revive religious and cultural traditions that had been
suppressed by the Soviet state. In the process, they also
recovered knowledge about the past that the Soviet Union had
silenced. Borrowing the analytic lens of the chronotope from
Bakhtin, Quijada argues that rituals have chronotopes which
situate people within time and space. As they revived rituals,
Post-Soviet Buryats encountered new historical information and
traditional ways of being in time that enabled them to
re-imagine the Buryat past, and what it means to be Buryat.
Through the temporal perspective of a reincarnating Buddhist
monk, Dashi-Dorzho Etigelov, Buddhists come to see the Soviet
period as a test on the path of dharma. Shamanic practitioners,
in contrast, renegotiate their relationship to the past by
speaking to their ancestors through the bodies of shamans. By
comparing the versions of history that are produced in
Buddhist, shamanic and civic rituals, Buddhists, Shamans
and Soviets offers a new lens for analyzing ritual, a new
perspective on how an indigenous people grapples with a history
of state repression, and an innovative approach to the
ethnographic study of how people know about the past.