ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Buddhists, Shamans, and Soviets: Rituals of History in Post-Soviet Buryatia

دانلود کتاب بودایی ها ، شامیان و شوروی ها: آیین های تاریخ در بوریاتیا پس از شوروی

Buddhists, Shamans, and Soviets: Rituals of History in Post-Soviet Buryatia

مشخصات کتاب

Buddhists, Shamans, and Soviets: Rituals of History in Post-Soviet Buryatia

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 019091680X, 9780190916800 
ناشر: Oxford University Press, USA 
سال نشر: 2019 
تعداد صفحات: 288
[257] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 8 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 54,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 2


در صورت تبدیل فایل کتاب Buddhists, Shamans, and Soviets: Rituals of History in Post-Soviet Buryatia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بودایی ها ، شامیان و شوروی ها: آیین های تاریخ در بوریاتیا پس از شوروی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب بودایی ها ، شامیان و شوروی ها: آیین های تاریخ در بوریاتیا پس از شوروی

تاریخ در اتحاد جماهیر شوروی یک پروژه سیاسی بود. از دیدگاه شوروی، بوریاتها، یک گروه قومی بومی سیبری، یک ملیت «عقب‌افتاده» بودند که در راهپیمایی اجتناب‌ناپذیر به سوی آینده آرمان‌شهری کمونیستی همراه شدند. هنگامی که اتحاد جماهیر شوروی به پایان رسید، نسخه شوروی تاریخ قدرت خود را از دست داد و بوریات ها، مانند سایر مردم بومی سیبری، توانستند سنت های مذهبی و فرهنگی را که توسط دولت شوروی سرکوب شده بودند، احیا کنند. در این فرآیند، آنها همچنین اطلاعاتی را در مورد گذشته که اتحاد جماهیر شوروی ساکت کرده بود، بازیابی کردند. کیجادا با قرض گرفتن لنز تحلیلی کرونوتوپ از باختین، استدلال می‌کند که آیین‌ها دارای کرونوتوپ‌هایی هستند که افراد را در زمان و مکان قرار می‌دهند. با احیای آیین‌ها، بوریات‌های پس از شوروی با اطلاعات تاریخی جدید و شیوه‌های سنتی بودن در زمان مواجه شدند که به آنها امکان می‌داد گذشته بوریات و معنای بوریات بودن را دوباره تصور کنند. از طریق دیدگاه زمانی یک راهب بودایی در حال تناسخ، داشی-دورژو اتیگلوف، بودایی ها دوره شوروی را به عنوان آزمونی در مسیر دارما می بینند. در مقابل، تمرین‌کنندگان شامانی، با صحبت با اجدادشان از طریق بدن شمن‌ها، درباره رابطه خود با گذشته مذاکره می‌کنند. با مقایسه نسخه‌های تاریخ که در آیین‌های بودایی، شمنی و مدنی تولید می‌شوند، بودایی‌ها، شمن‌ها و شوروی‌ها لنز جدیدی برای تحلیل آیین‌ها ارائه می‌دهد، دیدگاه جدیدی در مورد چگونگی دست‌وپنجه نرم یک مردم بومی با تاریخچه سرکوب دولتی، و رویکردی نوآورانه برای مطالعه قوم‌نگاری چگونگی شناخت مردم از گذشته.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

History in the Soviet Union was a political project. From the Soviet perspective, Buryats, an indigenous Siberian ethnic group, were a "backwards" nationality that was carried along on the inexorable march towards the Communist utopian future. When the Soviet Union ended, the Soviet version of history lost its power and Buryats, like other Siberian indigenous peoples, were able to revive religious and cultural traditions that had been suppressed by the Soviet state. In the process, they also recovered knowledge about the past that the Soviet Union had silenced. Borrowing the analytic lens of the chronotope from Bakhtin, Quijada argues that rituals have chronotopes which situate people within time and space. As they revived rituals, Post-Soviet Buryats encountered new historical information and traditional ways of being in time that enabled them to re-imagine the Buryat past, and what it means to be Buryat. Through the temporal perspective of a reincarnating Buddhist monk, Dashi-Dorzho Etigelov, Buddhists come to see the Soviet period as a test on the path of dharma. Shamanic practitioners, in contrast, renegotiate their relationship to the past by speaking to their ancestors through the bodies of shamans. By comparing the versions of history that are produced in Buddhist, shamanic and civic rituals, Buddhists, Shamans and Soviets offers a new lens for analyzing ritual, a new perspective on how an indigenous people grapples with a history of state repression, and an innovative approach to the ethnographic study of how people know about the past.





نظرات کاربران