دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Fabio Rambelli, Eric Reinders سری: ISBN (شابک) : 1441145095, 9781441145093 ناشر: Bloomsbury Academic سال نشر: 2012 تعداد صفحات: 256 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Buddhism and Iconoclasm in East Asia: A History به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بودیسم و شمایل شکنی در شرق آسیا: یک تاریخ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این یک مطالعه فرافرهنگی از روابط چندوجهی بین بودیسم، مادی بودن
آن، و موارد خشونت و تخریب مذهبی در شرق آسیا است، که حوزه
تحقیقاتی وسیع و هنوز تا حد زیادی ناشناخته باقی مانده است. اشیاء
مادی نه تنها برای تمرین بودایی، بلکه برای مفهوم سازی آموزه های
بودایی بسیار مهم هستند. با این حال، بودیسم نگرشهای دوسویهای
نسبت به چنین نیازی به اشیاء ایجاد کرد و آگاهی داشت که حتی
مقدسترین اشیاء را میتوان از بین برد.
پس از تشریح نگرشهای بودایی نسبت به مادیت و آسیبپذیری آن،
نویسندگان نگرش متفاوت و بیشتری را پیشنهاد کردند. تعریفی فراگیر
از شمایلشکنی - مفهومی که معمولاً در بحثهای ادیان آسیای شرقی
به کار نمیرود. مطالعات موردی تخریب مذهبی در شرق آسیا، همراه با
چارچوب نظری جدیدی که از نشانهشناسی و مطالعات فرهنگی برگرفته
شده است، برای پرداختن به مسائل کلیتر مربوط به ارزش فرهنگی،
مقدسات، و تخریب، در تلاش برای درک مواردی ارائه شده است که در آن
وضعیت و معنای امر مقدس در هر فرهنگی مورد تردید، مناقشه و در
نهایت انکار قرار می گیرد و نهادهای مذهبی چگونه به این چالش ها
واکنش نشان می دهند.
This is a cross-cultural study of the multifaceted relations
between Buddhism, its materiality, and instances of religious
violence and destruction in East Asia, which remains a vast and
still largely unexplored field of inquiry. Material objects are
extremely important not just for Buddhist practice, but also
for the conceptualization of Buddhist doctrines; yet, Buddhism
developed ambivalent attitudes towards such need for objects,
and an awareness that even the most sacred objects could be
destroyed.
After outlining Buddhist attitudes towards materiality and its
vulnerability, the authors propose a different and more
inclusive definition of iconoclasm-a notion that is normally
not employed in discussions of East Asian religions. Case
studies of religious destruction in East Asia are presented,
together with a new theoretical framework drawn from semiotics
and cultural studies, to address more general issues related to
cultural value, sacredness, and destruction, in an attempt to
understand instances in which the status and the meaning of the
sacred in any given culture is questioned, contested, and
ultimately denied, and how religious institutions react to
those challenges.