دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Michael L. Walter
سری: Brill's Tibetan Studies Library
ISBN (شابک) : 9004175849, 9789004175846
ناشر: Brill Academic Pub
سال نشر: 2009
تعداد صفحات: 343
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 18 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Buddhism and Empire: The Political and Religious Culture of Early Tibet به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بودیسم و امپراتوری: فرهنگ سیاسی و مذهبی تبت اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به طور قانع کننده ای نقش نهادهای سیاسی را در معرفی بودیسم تحت امپراتوری تبت (حدود 620-842) ارزیابی می کند و نشان می دهد که چگونه روابط شکل گرفته در دوره امپراتوری زیربنای بسیاری از ویژگی های منحصر به فرد بودیسم سنتی تبتی است. با در نظر گرفتن منابع اصلی به عنوان نقطه عزیمت، نویسنده قانعکننده استدلال میکند که منابع بعدی که تاکنون برای تاریخ بودیسم اولیه تبتی استفاده شدهاند، در واقع ایدههای بعدی را به عقب نشان میدهند، بنابراین دیدگاه ما را در مورد فرهنگسازی آن تحریف میکنند. با پیروی از الگوی گسترش بودیسم در سایر نقاط آسیا، دربار امپراتوری تبت اولیه متوجه شد که مفاهیم هنجاری بودایی چقدر مفید هستند. این کار به وضوح نشان می دهد که، در حالی که برخی از باورها و عملکردها به خودی خود پس از امپراتوری تبت تغییر کردند، الگوی رهبری اجتماعی-سیاسی-مذهبی توسعه یافته در آن دوره قبلی از مرگ خود جان سالم به در برد و هنوز عنصر مهمی در فرهنگ دینی بودایی تبت معاصر است.
This book convincingly reassesses the role of political institutions in the introduction of Buddhism under the Tibetan Empire (c. 620-842), showing how relationships formed in the Imperial period underlie many of the unique characteristics of traditional Tibetan Buddhism. Taking original sources as a point of departure, the author persuasively argues that later sources hitherto used for the history of early Tibetan Buddhism in fact project later ideas backward, thus distorting our view of its enculturation. Following the pattern of Buddhism s spread elsewhere in Asia, the early Tibetan imperial court realized how useful normative Buddhist concepts were. This work clearly shows that, while some beliefs and practices per se changed after the Tibetan Empire, the model of socio-political-religious leadership developed in that earlier period survived its demise and still constitutes a significant element in contemporary Tibetan Buddhist religious culture.