ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب British Ethical Theorists from Sidgwick to Ewing

دانلود کتاب نظریه پردازان اخلاق بریتانیا از سیدگویک تا یوینگ

British Ethical Theorists from Sidgwick to Ewing

مشخصات کتاب

British Ethical Theorists from Sidgwick to Ewing

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: The Oxford History of Philosophy 
ISBN (شابک) : 0199233624, 9780199233625 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2015 
تعداد صفحات: 325 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 38,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب British Ethical Theorists from Sidgwick to Ewing به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب نظریه پردازان اخلاق بریتانیا از سیدگویک تا یوینگ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب نظریه پردازان اخلاق بریتانیا از سیدگویک تا یوینگ

توماس هورکا اولین مطالعه کامل تاریخی را در مورد یک رشته مهم در توسعه فلسفه اخلاق مدرن ارائه می دهد. موضوع او مجموعه ای از نظریه پردازان اخلاقی بریتانیایی از اواخر قرن نوزدهم تا اواسط قرن بیستم است که مفروضات کلیدی را به اشتراک گذاشتند که آنها را به یک مکتب متحد و متمایز تبدیل کرد. شناخته شده ترین آنها هنری سیدگویک، جی. ای. مور، و دبلیو دی راس هستند. دیگران عبارتند از: هاستینگز راشدال، اچ اچ پریچارد، سی دی برود، و ای سی یوینگ. آنها در برخی موضوعات مهم به ویژه در اخلاق هنجاری اختلاف نظر داشتند. بنابراین برخی نتیجه‌گرا و برخی دیگر دین‌شناس بودند: سیدگویک فکر می‌کرد که فقط لذت خوب است در حالی که دیگران بر کالاهای کمال‌گرایانه مانند دانش، قدردانی زیبایی‌شناختی و فضیلت تأکید داشتند. اما همه در فرااخلاق غیرطبیعت‌گرا و شهودگرا بودند و معتقد بودند که احکام اخلاقی می‌توانند به‌طور عینی صادق باشند، موضوعی متمایز داشته باشند و با بینش مستقیم شناخته شوند. آنها همچنین نظرات مشابهی در مورد اینکه نظریه اخلاقی چگونه باید پیش برود و چه استدلال های مرتبطی در آن وجود دارد، داشتند. بنابراین اختلافات آنها در زمینه مشترک رخ داد.

Hurka با نشان دادن آنچه اعضای آن فکر می کردند، چگونه بر یکدیگر تأثیر می گذاشتند، و چگونه ایده های آنها در طول زمان تغییر می کرد، تاریخچه این گروه را بازیابی می کند. او همچنین مفروضات مشترکی را شناسایی می کند که مدرسه آنها را یکپارچه و متمایز کرده است، و مشارکت آنها را به طور انتقادی ارزیابی می کند، چه زمانی که با یکدیگر بحث کردند و چه زمانی که توافق کردند. یکی از مضامین او این است که رویکرد کلی آنها به اخلاق از نظر فلسفی مثمر ثمرتر از بسیاری از رویکردهای شناخته شده در زمانهای قبل و بعد بوده است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Thomas Hurka presents the first full historical study of an important strand in the development of modern moral philosophy. His subject is a series of British ethical theorists from the late nineteenth century to the mid-twentieth century, who shared key assumptions that made them a unified and distinctive school. The best-known of them are Henry Sidgwick, G. E. Moore, and W. D. Ross; others include Hastings Rashdall, H. A. Prichard, C. D. Broad, and A. C. Ewing. They disagreed on some important topics, especially in normative ethics. Thus some were consequentialists and others deontologists: Sidgwick thought only pleasure is good while others emphasized perfectionist goods such as knowledge, aesthetic appreciation, and virtue. But all were non-naturalists and intuitionists in metaethics, holding that moral judgements can be objectively true, have a distinctive subject-matter, and are known by direct insight. They also had similar views about how ethical theory should proceed and what are relevant arguments in it; their disagreements therefore took place on common ground.

Hurka recovers the history of this under-appreciated group by showing what its members thought, how they influenced each other, and how their ideas changed through time. He also identifies the shared assumptions that made their school unified and distinctive, and assesses their contributions critically, both when they debated each other and when they agreed. One of his themes is that that their general approach to ethics was more fruitful philosophically than many better-known ones of both earlier and later times.





نظرات کاربران