دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Ritu Menon. Kamla Bhasin
سری:
ISBN (شابک) : 0813525519, 9780813525518
ناشر: Rutgers University Press
سال نشر: 1998
تعداد صفحات: 276
[294]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 13 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Borders and Boundaries: How Women Experienced the Partition of India به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مرزها و مرزها: چگونه زنان تجزیه هند را تجربه کردند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بهعنوان رویدادی با پیامدهای شکستکننده، تقسیم هند امروز
مهم است. در حالی که پارتیشن روی کاغذ صاف به نظر می رسد، واقعیت
وحشتناک بود. بیش از هشت میلیون نفر مهاجرت کردند و یک میلیون نفر
در این روند جان باختند. مهاجرت اجباری، خشونت بین هندوها و
مسلمانان و بیوه شدن دسته جمعی بی سابقه و مستند بود. چیزی که
کمتر آشکار اما به همان اندازه واقعی بود این بود که میلیونها
نفر باید هویت خود را دوباره تنظیم میکردند، بدون اینکه مطمئن
باشند که چه کسی هستند. تخریب بافت اجتماعی و عاطفی که در سال
1947 اتفاق افتاد هنوز با اصلاح فاصله زیادی دارد.
در حالی که گزارش های رسمی زیادی از تقسیم وجود دارد، تاریخ های
اجتماعی کمی وجود دارد و هیچ تاریخ فمینیستی وجود ندارد. مرزها و
مرزها تغییر میکند که با ارائه گزارشها و خاطرات دست اول، در
کنار گزارشهای رسمی دولتی قرار میگیرد. نویسندگان زنان را نه
تنها قابل مشاهده بلکه محوری می کنند. آنها به بررسی معنای کشور،
ملت و هویت مذهبی برای زنان می پردازند و به مسئله دولت-ملت و
جنسیت شهروندی می پردازند.
در بزرگترین مهاجرت جمعی مردم در زمان صلح. خشونت علیه زنان به یک
امر عادی تبدیل شد. هزاران زن خودکشی کردند یا توسط خویشاوندان
خود کشته شدند. نزدیک به 100000 زن در جریان مهاجرت \"ربوده\"
شدند. یک زن جوان ممکن است زمانی که کاروانی در کمین قرار گرفته،
توسط افراد مذهبی دیگر ربوده شده، مجبور به تغییر مذهب شده و
مجبور به ازدواج یا زندگی مشترک شده است، از خانواده خود جدا شده
باشد. پس از به دنیا آمدن فرزند، تنها در صورتی که فرزندش را پشت
سر بگذارد و در جامعه مادری خود با شرمساری روبرو شود، به او فرصت
بازگشت داده می شود. این داستان ها سوژه های خود را قربانی ترسیم
نمی کنند. داستان آنها داستان جنگ بر سر جنسیت، بدن، جنسیت و
ناسیونالیسم است - داستان های زنانی که برای هویت می
جنگند.
As an event of shattering consequence, the Partition of
India remains significant today. While Partition sounds smooth
on paper, the reality was horrific. More than eight million
people migrated and one million died in the process. The forced
migration, violence between Hindus and Muslims, and mass
widowhood were unprecedented and well-documented. What was less
obvious but equally real was that millions of people had to
realign their identities, uncertain about who they thought they
were. The rending of the social and emotional fabric that took
place in 1947 is still far from mended.
While there are plenty of official accounts of Partition, there
are few social histories and no feminist histories. Borders and
Boundaries changes that, providing first-hand accounts and
memoirs, juxtaposed alongside official government accounts. The
authors make women not only visible but central. They explore
what country, nation, and religious identity meant for women,
and they address the question of the nation-state and the
gendering of citizenship.
In the largest ever peace-time mass migration of people,
violence against women became the norm. Thousands of women
committed suicide or were done to death by their own kinsmen.
Nearly 100,000 women were "abducted" during the migration. A
young woman might have been separated from her family when a
convoy was ambushed, abducted by people of another religion,
forced to convert, and forced into marriage or cohabitation.
After bearing a child, she would be offered the opportunity to
return only if she left her child behind and if she could face
shame in her natal community. These stories do not paint their
subjects as victims. Theirs are the stories of battles over
gender, the body, sexuality, and nationalism-stories of women
fighting for identity.