دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: First
نویسندگان: Virginia Lantz Denton
سری:
ISBN (شابک) : 0813011825, 9780813011820
ناشر: University Press of Florida
سال نشر: 1993
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 947 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Booker T. Washington and the adult education movement به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بوکر تی واشنگتن و جنبش آموزش بزرگسالان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
«دنتون در این ادعا که واشنگتن پیشگام آموزش بزرگسالان در جامعه جهانی است، کاملاً هدف قرار گرفته است.»--لئو مک گی، دانشگاه فنی تنسی «مردان به همان نسبت قوی می شوند که برای کمک به دیگران بالا می روند.» "--Booker T. Washington، 1906 بوکر تی. واشنگتن در سال 1856 در بردگی به دنیا آمد، بر موانع سرسام آور غلبه کرد تا سیاهان رهایی یافته را به انقلابی آرام علیه بی سوادی و وابستگی اقتصادی هدایت کند. ویرجینیا دنتون جایگاه خود را به عنوان عاملی برای تغییرات اجتماعی از طریق آموزش بزرگسالان تثبیت می کند، و به ویژه بر کار واشنگتن در موسسه تاسکگی در آلاباما تمرکز می کند، که او از سال 1881 تا زمان مرگش در سال 1915 به عنوان مدیر آن را تاسیس کرد و رهبری کرد. خانه در فورد هیل، ویرجینیا، یک چهارراه روستایی منزوی که شرایط برای سیاهپوستان و سفیدپوستان بسیار بد بود، و در موسسه همپتون در همپتون، ویرجینیای غربی، جایی که ژنرال چپمن آرمسترانگ، مهمترین مربی سفیدپوست او شد. واشنگتن با الگوی آموزش "سر-دست-قلب" آرمسترانگ، معتقد بود که برای رقابت برای عدالت، افراد باید آموزش ببینند و آموزش آنها باید توسط بازار کار تعیین شود. او این ایده را در Tuskegee، پیشگام برنامه های ملی و بین المللی در کشاورزی، صنعت، آموزش، بهداشت، مسکن و سیاست اصلاح کرد. جنبش جدید او با ارزش زیادی برای "احساس خوب غیرمعمول" جمعیت مسن تر، آموزش را به توده های بزرگسالان روستایی گسترش داد و در زمانی که نمی توانستند به تاسکگی بیایند، مدرسه را برای آنها به ارمغان آورد. برای اندرو کارنگی، نجیب زاده فولاد که در سال 1903 هزاران دلار به تاسکگی اهدا کرد، واشنگتن "موسی مدرنی بود که نژاد خود را از طریق آموزش رهبری و ارتقا می دهد." کارنگی پیش بینی کرد که مورخان دو واشنگتن را به یاد خواهند آورد، یکی سفید و دیگری سیاه. هر دو پدر مردم خود با این حال، امروزه محققان تمایل بیشتری به مطالعه کتاب معاصر واشنگتن، W.E.B. دو بوآس، و واشنگتن را به عنوان یک "عمو تام" ساکن در نظر بگیریم. دنتون این ارزیابی را اصلاح میکند و نشان میدهد که مفهوم اساسی واشنگتن از تغییرات اجتماعی، پیوندهای بیسوادی و پسرانهای را که در دوران بازسازی حاکم بود، شکست. او که واشنگتن را "پیامبر ممکن" می نامد، او را مردی توصیف می کند که هیچ گونه شک، تلخی یا عذرخواهی ندارد، که گذشته را به عنوان پله ای برای موفقیت و حال را به عنوان چالش خود می دید.
"Denton is absolutely on target in her assertion that Washington was the pioneer of adult education in the worldwide community."--Leo McGee, Tennessee Technological University "Men grow strong in proportion as they reach down to help others up."--Booker T. Washington, 1906 Born into slavery in 1856, Booker T. Washington overcame staggering obstacles to lead emancipated blacks into a quiet revolution against illiteracy and economic dependence. Virginia Denton establishes his stature as an agent for social change through adult education, focusing particularly on Washington's work at Tuskegee Institute in Alabama, which he founded and led as principal from 1881 until his death in 1915. Washington formed his early vision of the world at home in Hale's Ford, Virginia, an isolated rural crossroads where conditions were bleak for both blacks and whites, and at Hampton Institute in Hampton, West Virginia, where the principal, General Chapman Armstrong, became his most significant white mentor. Imbued with Armstrong's model of "head-hands-heart" education, Washington believed that to compete for justice, people must be trained and their training must be determined by the job market. He refined this idea at Tuskegee, pioneering national and international programs in agriculture, industry, education, health, housing, and politics. Placing high value on the "uncommon good sense" of the older population, his new movement extended education to masses of rural adults, bringing the school to them when they could not come to Tuskegee. To Andrew Carnegie, the steel magnate who donated thousands of dollars to Tuskegee in 1903, Washington was a "modern Moses who leads and lifts his race through education." Carnegie predicted that historians would remember two Washingtons, one white and one black, both fathers of their people. Today, however, scholars are more likely to study Washington's contemporary, W.E.B. Du Bois, and to view Washington as an "Uncle Tom" accommodationist. Denton revises this assessment, showing that Washington's grass roots concept of social change broke the bonds of illiteracy and peonage that prevailed during Reconstruction. Calling Washington a "prophet of the possible," she describes him as a man unencumbered by doubt, bitterness, or apology, who viewed the past as a stepping-stone to achievement and the present as his challenge.