مشخصات کتاب

Boiling energy : Community Healing among the Kalahari Kung

دسته بندی: مردم شناسی
ویرایش:  
نویسندگان: Richard Katz  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780674077362 
ناشر: Harvard University Press 
سال نشر: 1982 
تعداد صفحات: 356 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 45 مگابایت 

کلمات کلیدی مربوط به کتاب انرژی جوشان: درمان اجتماعی در میان کونگ های کالاهاری: انرژی جوشان، درمان اجتماعی در میان کونگ کالاهاری، ریچارد کاتز

در صورت تبدیل فایل کتاب Boiling energy : Community Healing among the Kalahari Kung به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب انرژی جوشان: درمان اجتماعی در میان کونگ های کالاهاری نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب انرژی جوشان: درمان اجتماعی در میان کونگ های کالاهاری

KUNG، یک انجمن تجمع و شکار سابق ساکن در صحرای کالاهاری در جنوب آفریقا، به شدت بوده است توسط مردم شناسان فیلمبرداری، مطالعه و مصاحبه شده است برای بیش از سی سال اینها چه جذابیت خاصی دارند مردم؟ یکی از معدود نمایندگان باقی مانده است از یک شیوه زندگی - جستجوی غذا - که بود، تا 12000 سال پیش، شیوه جهانی وجود انسان. برای دیگری، ناظران با ویژگی های خارق العاده خود جذب می شوند فرهنگ، مهارت های روایی آنها، شوخ طبعی آنها، و زندگی اجتماعی غنی که از آن ایجاد کرده اند مواد خام بی امید از تکنولوژی ساده آنها و محیط نیمه بیابانی علیرغم گزارش های زیادی که در مورد کونگ نوشته شده است، مسلم است حوزه‌های زندگی آنها کم‌تر شناخته شده است. آیین از رقص شفابخش یکی از این زمینه هاست. این رقص بوده است تمرکز اصلی زندگی مذهبی در میان کونگ ها. به صورت هفتگی می رقصند، در حالی که زنان دست می زنند و آواز می خوانند، مردان و زنان رقصنده ها وارد حالت خلسه مانند می شوند و به میان جمع شده می روند کونگ، روی دست گذاشتن و سپر معنوی انداختن انرژی بر گروه خطوط اصلی این رقص و باورهای مرتبط با آن شرح داده شده بود، اما هیچ مطالعه عمیقی از روانشناسی انجام نشد چشم انداز هرگز تلاش شده بود. چیزهای زیادی باقی مانده است از وضعیت تغییر یافته آگاهی مطلع شوید در رقص، از روند طولانی و دردناک آموزشی، از نظریه عامیانه بیماری و شفا که در پس آن نهفته است مناسک، و دانش باطنی که توسط اساتید شفا، تعداد انگشت شماری از "گوروهای" کاریزماتیک که شخصیت پردازی می کنند مقدس ترین سنت های کونگ ریچارد کاتز اکنون چنین مطالعه ای را به ما ارائه کرده است. جامعه روانشناس که مدتهاست به پتانسیل انسانی علاقه مند است، کاتز است واجد شرایط برای پل زدن شکاف بین رشته های انسانی و مردم شناسی میدانی او در هر دو راحت است میدانی و ماهرانه در ارائه رازهای مخفی فرهنگهای دیگر بدون تقلیل گرایی و بدون تقلیل گرایی اغماض برای خواننده یا سوژه ها. در پاسخ به درخواست کونگ برای "داستان ما را بگویید/" کاتز برای خود پنج وظیفه تعیین می کند. او شفای جذاب را توصیف می کند مناسک خود را با جزئیات گرافیکی، و او نشان می دهد که چگونه آنها در سطح تجربی در کلمات درک می شوند شفا دهنده ها و کونگ های دیگر او سعی می کند نقشی را که شفا در زندگی شفاجویان و برای جامعه بازی می کند در کل، و او یک جامعه شناختی قانع کننده ارائه می دهد تجزیه و تحلیل چگونگی شکل و عملکرد شفا که توسط ویژگی خاص نظم اجتماعی کونگ شکل گرفته است، بر اساس برابری طلبی سیاسی، اشتراک غذا و مالکیت جمعی منابع در نهایت، او می گوید که چگونه این نظم اجتماعی با تغییرات اقتصادی به چالش کشیده شده است فراگیر آفریقا ما یاد می گیریم، برای مثال، که به طور سنتی شفا قدرت، اگرچه در دست افراد است، اما احتکار نمی شود، در ازای پرداخت هزینه انجام می شود. به طور رایگان در اختیار جامعه قرار می گیرد همانطور که نیاز است. یک نکته مهم، این است، اما نه داستان کامل. همچنین می آموزیم که همه شفا دهنده ها به آن پایبند نیستند این ایده آل در واقع، در طول مطالعه کاتز، مسئله هزینه برای خدمات یک مناقشه بزرگ بود که به شدت تقسیم شد شفا دهنده ها چند نفری که کالا یا پول نقد دریافت کرده بودند برخورد با اعضای گروه های قومی دیگر استدلال می کرد که اگر دیگران برای خدمات خود ارزش نقدی قائل شدند، اما نتوانستند به ارائه خدمات مشابه به جامعه ادامه دهید کمتر در مقابل این دیدگاه اکثریت درمانگرانی بودند که به درمان رایگان کونگ‌های دیگر مانند همیشه ادامه دادند. این موضوع مرا مجذوب خود کرد. ما می دانیم که کونگ ها هستند در حال تغییر هستند و به سرعت به سمت اقتصاد نقدی کشیده می شوند. این بحث بین شفادهنده ها به صورت گرافیکی چگونگی این کار را نشان می دهد افراد سعی می کنند در سطح هوشیاری دست و پنجه نرم کنند با تغییرات آچاری که با تغییر از اقتصاد مبتنی بر جمعی به اقتصاد مبتنی بر نیروهای غیرشخصی بازار سخت است که اسیر کونگ نشویم. بسیاری دارند تحت طلسم آنها قرار گرفته است با این حال یک خطر در اینجا نهفته است، خطر واقعی رمانتیک کردن آنها و به تصویر کشیدن آنها در آرمانشهر اصطلاحات اولیه‌ای همه‌جانبه، دوست‌دار و فداکار. چنین پیشگفتار xi یک تصویر، هر چند وسوسه انگیز، نه تنها نادرست است اما در نهایت به کونگ صدمه می زند. کونگ بخشی از جهان معاصر هستند و نه از دنیای اساطیری گذشته؛ مانند بقیه ما، آنها هم همه معاصر را به اشتراک می گذارند ضعف های بشریت به اعتبار او، کاتز از این موضوع آگاه است خطر و او تا حد زیادی با موفقیت برای اجتناب از دام های آن مبارزه می کند. علاوه بر این، در سراسر کتاب او ما را سازنده نگه می دارد از کاتز ناظر آگاه است. به جای پنهان شدن پشت سر او با ماسکی از عینیت، از علایق و ناپسندهای خود خلاقانه استفاده می کند. به عنوان ابزاری برای کشف در اینجا گنج هایی وجود دارد که باید از آنها لذت برد. روحانی نقاط قوت درمانگران از جامعه گرفته می شود، و جامعه نیز به نوبه خود از نبردهای تنهایی سود می برد شفا دهنده ها با ارواح بدخواه اجداد ادامه می دهند و با ترس های درونی خودشان. اثر خالص یک بدن است انرژی معنوی محافظ بی‌پایان از شفابخش بازیافت می‌شود به جامعه و بازگشت در فرآیندی که عمیقاً گسترش می یابد گذشته. کونگ ها چه چیزی باید به ما بیاموزند؟ فراوانی! با ریچارد کاتز به عنوان راهنمای شما، ادامه مطلب را بخوانید!

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

THE KUNG, a former gathering and hunting society living in the Kalahari Desert of southern Africa, have been intensively filmed, studied, and interviewed by anthropologists for over thirty years. What is the special appeal of these people? For one, they are among the few remaining representatives of a way of life - foraging - which was, until 12,000 years ago, the universal mode of human existence. For another, observers are attracted by their extraordinary culture, their narrative skills, their dry wit and earthy humor, and the rich social life they have created out of the unpromising raw materials of their simple technology and semidesert surroundings. Despite the many reports written about the Kung, certain areas of their life remain little understood. The ritual of the healing dance is one such area. This dance has been the main focus of religious life among the Kung. At weekly dances, while the women clap and sing, men and women dancers enter a trance-like state and go among the assembled Kung, laying on hands and casting a shield of spiritual energy over the group. The main contours of this dance and its associated beliefs had been described, but no study in depth from a psychological perspective had ever been attempted. Much remained to be learned of the altered state of consciousness in the dance, of the long and painful training process, of the folk theory of illness and healing that lies behind the ritual, and of the esoteric knowledge held by the masters of healing, the handful of charismatic "gurus'7 who personify the most sacred of Kung traditions. Richard Katz has now given us such a study. A community psychologist long interested in human potential, Katz is well qualified to bridge the chasm between humanistic disciplines and field anthropology. He is comfortable in both fields and skillful at rendering intelligible the arcane mysteries of other cultures without reductionism and without condescension to either the reader or the subjects. Responding to the Kung request to "tell our story/' Katz sets himself five tasks. He describes the fascinating healing rituals themselves in graphic detail, and he shows how they are perceived at the experiential level in the words of the healers and other Kung. He attempts to trace the role that healing plays in the lives of the healers and for the community at large, and he offers a compelling sociological analysis of how the form and function of healing are molded by the specific character of the Kung social order, based as it is on political egalitarianism, food sharing, and collective ownership of resources. Finally, he tells how this social order is being challenged by the economic changes sweeping Africa. We learn, for example, that traditionally the healing power, though in the hands of individuals, is not hoarded, to be doled out for a fee; it is freely given to the community as the need arises. An important point, this, but not the whole story. We also learn that not all healers adhere to this ideal. In fact, during Katz's study, the question of fee for services was a major controversy which sharply divided the healers. Several who had received goods or cash for treating members of other ethnic groups argued that if others placed a cash value on their services, they could not continue to provide the same service to the community for less. Against this view were the majority of healers who continued to heal other Kung as they always had, for free. This issue fascinated me. We know that the Kung are changing and are being rapidly drawn into the cash economy. This debate among healers graphically illustrates how individuals attempt to grapple at the level of consciousness with the wrenching changes that accompany the shift from a communally based economy to an economy based on the impersonal forces of the marketplace. It is hard not to be captivated by the Kung; many have fallen under their spell. Yet a danger lies here, the real danger of romanticizing them and portraying them in Utopian terms as all-sharing, all-loving, and selfless primitives. Such Foreword xi a portrayal, however tempting, would not only be inaccurate but ultimately do a disservice to the Kung. The Kung are part of the contemporary world and not of the mythological past; like the rest of us, they share all of contemporary humanity's frailties. To his credit, Katz is aware of the danger and he struggles largely successfully to avoid its pitfalls. Further, throughout the book he keeps us constructively aware of Katz the observer. Instead of hiding behind a mask of objectivity, he uses his likes and dislikes creatively, as an instrument of discovery. There are treasures here to be savored. The spiritual strengths of the healers are drawn from the community, and the community in turn benefits from the lonely battles healers carry on with the malevolent ghosts of ancestors and with their own inner fears. The net effect is of a body of protective spiritual energy endlessly recycled from healer to community and back in a process that extends deep into the past. What do the Kung have to teach us? Plenty! With Richard Katz as your guide, read on!

فهرست مطالب

Foreword by Richard B. Lee ix
Acknowledgments x/7/
Kung Who Speak in This Book xvii
1 Starting Points 7
2 Kung Hunter-Gatherers n
3 The Kung Approach to Healing 33
4 At a Healing Dance 58
5 Kinachau, a Traditional Healer so
6 "The Death That Kills Us All" 92
7 Education for Healing 777
8 Career of the Healer 747
9 Female Perspectives 759
10 Toma Zho, a Healer in Transition 777
11 The Tradition of Sharing 796
12 Kau Dwa, a Strong Healer 277
13 Wa Na, a Healer among Healers 222
14 Psychological and Spiritual Growth 229
15 The Challenge of Change 250
16 A Final Meeting with Kinachau 280
17 "Tell Our Story to Your People" 295
Orthography 312
Glossary 314
Bibliography 317
Index 324

نظرات کاربران

کتاب های مرتبط

دانلود کتاب Every Second Child

دانلود کتاب Fiscal Disobedience: An Anthropology of Economic Regulation in Central Africa

دانلود کتاب Transcendent Individual: Towards a Literary and Liberal Anthropology

دانلود کتاب Les mots, la mort, les sorts

دانلود کتاب Empowering the Past, Confronting the Future: The Duna People of Papua New Guinea (Contemporary Anthropology of Religion)

دانلود کتاب Unseen City: Anthropological Perspectives on Port Moresby, Papua New Guinea

دانلود کتاب Genetic Nature Culture: Anthropology and Science beyond the Two-Culture Divide

دانلود کتاب Essentials of Cultural Anthropology: A Toolkit for a Global Age

دانلود کتاب Flesh of the Gods: The Ritual Use of Hallucinogens

دانلود کتاب Reasonable Radicals and Citizenship in Botswana: The Public Anthropology of Kalanga Elites (African Systems of Thought)