دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Janell Hobson
سری:
ISBN (شابک) : 1438444001, 9781438444000
ناشر: SUNY Press
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 220
[222]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 13 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Body as Evidence: Mediating Race, Globalizing Gender به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بدن به عنوان مدرک: میانجی نژاد، جهانی شدن جنسیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
نحوه تلاقی نژاد و جنسیت را در لفاظی و تصویرسازی فرهنگ عامه
در اوایل قرن بیست و یکم تجزیه و تحلیل میکند.
در بدن به عنوان مدرک، جانل هابسون به چالش میکشد. نادیده
انگاشتن سیاست های هویتی پست مدرنیستی و این باور هذیانی که دوران
هزاره منعکس کننده جهانی «پسااستراسیال» و «پسا فمینیستی» است.
هابسون به مثالهای متنوعی در روایتهای فرهنگی اشاره میکند که
نشان میدهد رسانههای جدید در شکلدهی بدنه سیاست بر
ایدئولوژیهای قدیمی تکیه میکنند.
بدن به عنوان مدرک ترکیبی نظری از نثر ایجاد میکند. و شعر
برای روشن کردن راه هایی که بدن ها هنوز به عنوان مکان های مقاومت
سیاسی، فرهنگی و دیجیتال اهمیت دارند. این کار را با بررسی
بازنماییهای مختلف انجام میدهد، از نمایشهای محبوب مانند
American Idol گرفته تا شخصیتهای عمومی مانند اوباما،
پروندههای برجسته مانند رسوایی تجاوز به عنف دوک لاکراس تا
روندهای فعلی در فرهنگ دیجیتال. مطالعه هابسون همچنین زنانی را
مورد بحث قرار میدهد که رسانههای قرن بیست و یکم را برای درک
مقاومت ضد نژادپرستانه و فمینیستی تقویت کردهاند و ابزار جدیدی
برای آنها ایجاد کردهاند. بحث های او شامل الکترونیک ژانل مونا،
M.I.A. و Björk است. اودیسههای فیلم فمینیستی وانوری کاهیو و
نلوفر پازیرا. و مقاومت تجسم یافته ای که صرفاً در بالا بردن صدای
خود در آهنگ، ایجاد وبلاگ، پوشیدن حجاب، برهنه شدن یا کاشتن درخت
یافت می شود. هابسون با خارج کردن دانش از این بار اطلاعاتی، یک
مدیتیشن جهانی سیاهپوست فمینیستی در مورد چگونگی بسیج، بی ثبات
کردن، و استعمار زدایی بدن ما از معانی نژاد و جنسیت در دنیای
دیجیتالی و جهانی شده ارائه می دهد.
«با نژادی کردن تحلیل ها. جانل هابسون در زمینه فناوری، مسائل
بسیار مهمی را در رابطه با شکاف دیجیتال مطرح می کند. در برخی از
حوزههای دانشگاهی تمایلی وجود دارد که از صمیم قلب از فناوریهای
جدید تجلیل کنند، بدون اینکه به اندازه کافی فکر کنند که چگونه
طبقات، جنسیت، نژاد، و تقسیمبندیهای جغرافیایی بر تولید و مصرف
این زنجیره تأثیر میگذارند.» - گیل داینز، ویراستار جنسیت، نژاد
و طبقه در رسانه: خواننده انتقادی، ویرایش سوم
Analyzes how race and gender intersect in the rhetoric and
imagery of popular culture in the early twenty-first
century.
In Body as Evidence, Janell Hobson challenges
postmodernist dismissals of identity politics and the
delusional belief that the Millennial era reflects a
“postracial” and “postfeminist” world. Hobson points to diverse
examples in cultural narratives, which suggest that new media
rely on old ideologies in the shaping of the body
politic.
Body as Evidence creates a theoretical mash-up of prose
and poetry to illuminate the ways that bodies still matter as
sites of political, cultural, and digital resistance. It does
so by examining various representations, from popular shows
like American Idol to public figures like the Obamas to
high-profile cases like the Duke lacrosse rape scandal to
current trends in digital culture. Hobson’s study also
discusses the women who have fueled and retooled
twenty-first-century media to make sense of antiracist and
feminist resistance. Her discussions include the electronica of
Janelle Monáe, M.I.A., and Björk; the feminist film odysseys of
Wanuri Kahiu and Neloufer Pazira; and the embodied resistance
found simply in raising one’s voice in song, creating a blog,
wearing a veil, stripping naked, or planting a tree. Spinning
knowledge out of this information overload, Hobson offers a
global black feminist meditation on how our bodies mobilize,
destabilize, and decolonize the meanings of race and gender in
an increasingly digitized and globalized world.
“By racializing the analysis of technology, Janell Hobson
brings to the forefront some very important issues regarding
the digital divide. There is a tendency in some areas of
academia to wholeheartedly celebrate new technologies without
giving enough thought to how class, gender, race, and
geographical divisions affect both the production and
consumption ends of the chain.” — Gail Dines, coeditor of
Gender, Race, and Class in Media: A Critical Reader, Third
Edition