برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Body and Soul: A Sympathetic History of American Spiritualism

دانلود کتاب بدن و روح: تاریخ دلسوزی روحانیون آمریکایی

مشخصات کتاب

Body and Soul: A Sympathetic History of American Spiritualism

دسته بندی: باطنی ، رمز و راز
ویرایش:  
نویسندگان: Robert S. Cox  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780813922300, 0813922305 
ناشر: University of Virginia Press 
سال نشر: 2003 
تعداد صفحات: 293 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 9 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 37,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب بدن و روح: تاریخ دلسوزی روحانیون آمریکایی: روح گرایی، دین تطبیقی، تاریخ دین

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 17

در صورت تبدیل فایل کتاب Body and Soul: A Sympathetic History of American Spiritualism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب بدن و روح: تاریخ دلسوزی روحانیون آمریکایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب بدن و روح: تاریخ دلسوزی روحانیون آمریکایی

معنویت گرایی محصول "گرمخانه معنوی" دومین بیداری بزرگ، به سریع ترین دین در حال رشد در کشور در طول دهه 1850 تبدیل شد، و یکی از پاسخ های اصلی به این تصور گسترده که جامعه آمریکا در حال نزول به سمت ویژگی های اتمی است. رابرت کاکس در بدن و روح، نشان می دهد که چگونه معنویت گرایی به دنبال تبدیل همدردی به عمل اجتماعی بود، با این استدلال که هر فرد، زنده و مرده، در یک پیوند عاطفی قرار گرفته است، و از طریق انتشار فعال این پیوندهای همدلانه، جامعه ای جدید و منسجم ایجاد می کند. پدیدار خواهد شد. پدیده‌هایی مانند خواب‌آلودگی خود به خود و ارتباط همدردی با مردگان - چه از طریق سانس و چه از طریق «عکاسی روح» - راه‌هایی برای عبور از موانع تشریح بدن آمریکایی، از جمله مانع نهایی، مرگ بود. معنویت‌گرایی با تکیه بر ثبت‌های اجتماعی، غیبی و فیزیولوژیکی یک «فیزیولوژی اجتماعی» منحصربه‌فرد ایجاد کرد که در آن ذهن در بدن و بدن در جامعه ادغام شد و روحانیون را به سمت اصلاحات اجتماعی زمینی، مانند حقوق زنان و ضد برده‌داری سوق داد. با این حال، از آغاز، بیان سیاسی و اجتماعی معنویت‌گرایان بسیار متنوع‌تر از آنچه قبلاً شناخته شده بود بود، و دربرگیرنده گونه‌های متمایز برده‌داری و ضد برابری‌خواهی بود، و در پی تعدیل‌های نژادی و سیاسی پس از جنگ داخلی، جنبش شروع به شکستگی کرد. کاکس انحلال نهایی معنویت گرایی را از طریق تضادهای جناح های مختلف منطقه ای و نژادی آن و از طریق پاسخ های محدود آنها به جهانی در حال تغییر دنبال می کند. او در پایان نتیجه گیری می کند که تاریخ معنویت گرایی در حدود همدردی نوشته شده است و نه پتانسیل بی حد و حصر آن.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

A product of the "spiritual hothouse" of the Second Great Awakening, Spiritualism became the fastest growing religion in the nation during the 1850s, and one of the principal responses to the widespread perception that American society was descending into atomistic particularity. In Body and Soul, Robert Cox shows how Spiritualism sought to transform sympathy into social practice, arguing that each individual, living and dead, was poised within a nexus of affect, and through the active propagation of these sympathetic bonds, a new and coherent society would emerge. Phenomena such as spontaneous somnambulism and sympathetic communion with the dead―whether through séance or "spirit photography"―were ways of transcending the barriers dissecting the American body politic, including the ultimate barrier, death. Drawing equally upon social, occult, and physiological registers, Spiritualism created a unique "social physiology" in which mind was integrated into body and body into society, leading Spiritualists into earthly social reforms, such as women’s rights and anti-slavery. From the beginning, however, Spiritualist political and social expression was far more diverse than has previously been recognized, encompassing distinctive proslavery and antiegalitarian strains, and in the wake of racial and political adjustments following the Civil War, the movement began to fracture. Cox traces the eventual dissolution of Spiritualism through the contradictions of its various regional and racial factions and through their increasingly circumscribed responses to a changing world. In the end, he concludes, the history of Spiritualism was written in the limits of sympathy, and not its limitless potential.