دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Fred Wilson سری: ISBN (شابک) : 9783110327076 ناشر: Walter de Gruyter سال نشر: 2013 تعداد صفحات: 553 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Body, Mind and Self in Hume’s Critical Realism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بدن ، ذهن و خود در رئالیسم انتقادی هیوم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این مقاله پیشنهاد میکند که گزارش دستهای غیر جوهرگرای هیوم از ذهنها اساساً درست است. مفهوم شخص یک مفهوم متافیزیکی نیست، بلکه یک مفهوم پزشکی قانونی است، یعنی موجودی که وارد روابط اخلاقی و هنجاری جامعه مدنی می شود. یک شخص یک بسته است اما یک بسته ساختاری نیز هست. استدلال میشود که متافیزیک روابط هیوم باید با متافیزیکی مناسبتر مانند راسل جایگزین شود، اما فراتر از آن، گزارش هیوم اساساً صحیح است. به ویژه استدلال می شود که این شخصیت فرد است که هویت فرد را تشکیل می دهد. و اینکه همدردی و شور و شوق غرور و فروتنی در شکل گیری و حفظ شخصیت و هویت فرد به عنوان یک شخص نقش اساسی دارد. اما بدن فرد نیز مرکزی است: یک فرد یک آگاهی تجسم یافته است: این تصور که بدن فرد برای هویت او ضروری است به طور طولانی مورد دفاع قرار می گیرد. مفاهیم مختلفی از ذهن و آگاهی - برای مثال مونیسم و غرض ورزی خنثی - و همچنین مفهوم حریم خصوصی و استنباط ما به ذهن های دیگر مورد بررسی قرار می گیرد.
This essay proposes that Hume’s non-substantialist bundle account of minds is basically correct. The concept of a person is not a metaphysical notion but a forensic one, that of a being who enters into the moral and normative relations of civil society. A person is a bundle but it is also a structured bundle. Hume’s metaphysics of relations is argued must be replaced by a more adequate one such as that of Russell, but beyond that Hume’s account is essentially correct. In particular it is argued that it is one’s character that constitutes one’s identity; and that sympathy and the passions of pride and humility are central in forming and maintaining one’s character and one’s identity as a person. But also central is one’s body: a person is an embodied consciousness: the notion that one’s body is essential to one’s identity is defended at length. Various concepts of mind and consciousness are examined - for example, neutral monism and intentionality - and also the concept of privacy and our inferences to other minds.