Bodies out of Place: Theorizing Anti-blackness in U.S. Society

Bodies out of Place ادعا می کند که نژادپرستی ضد سیاه پوست بهتر از گذشته نیست. فقط به روش های ظریف تر انجام می شود. باربارا هریس کامبز استدلال می کند که نژادپرستی پویا است، بنابراین نظریه های جدیدی برای کمک به افشای آن مورد نیاز است. تئوری Bodies-out-of-Place (BOP) که او در این کتاب ارائه می کند چنین لنز اصلاحی را ارائه می دهد. بازجویی از چندین رویداد نژادپرستانه اخیر - حادثه پرندگان پارک مرکزی، کشته شدن احمد آربری، خوابیدن در هنگام رخداد سیاه پوستان، و موارد دیگر - کامبز نشان می دهد که چگونه این باور اساسی که زیر بند ها هر کدام با آنها روبرو می شوند، یک فرض نادرست است که بدن سیاه پوستان در شرایط خاص در جای خود نیستند. .

در این مثال‌ها، او نشان می‌دهد که چگونه، حتی در میان حرفه‌ای به کوررنگی، نگرش‌های ثابتی در مورد اینکه بدن سیاه‌پوستان به کجا تعلق دارد، در چه موقعیتی، در چه زمانی و با چه کسی هنوز غالب است. Combs یک الگوی تاریخی طولانی از پس‌بک سفید در برابر پیشرفت سیاه‌پوستان را توصیف می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه هر یک از اشکال مختلف پس‌بک با هدف کنترل اجتماعی و تنظیم بدن‌های سیاه‌پوست است. او تلاش‌های آشکار و پنهان را برای بازگرداندن بدن سیاه‌پوستان به جایگاه فرضی‌شان در جامعه ایالات متحده توصیف می‌کند. در حالی که پس زدگی اشکال مختلفی دارد، هر کدام برای توجیه، منطقی کردن و بهانه جویی ادامه خشونت علیه بدن سیاهان، روایتی را ترسیم می کنند. کامبز به همان اندازه مهم است که از نمایندگی سیاه انعطاف پذیری که در برابر این انقیاد مقاومت کرده است تجلیل می کند.

Bodies out of Place asserts that anti-Black racism is not better than it used to be; it is just performed in more-nuanced ways. Barbara Harris Combs argues that racism is dynamic, so new theories are needed to help expose it. The Bodies-out-of-Place (BOP) theory she advances in the book offers such a corrective lens. Interrogating several recent racialized events―the Central Park birding incident, the killing of Ahmaud Arbery, sleeping while Black occurrences, and others―Combs demonstrates how the underlying belief that undergirds each encounter is a false presumption that Black bodies in certain contexts are out of place.

Within these examples she illustrates how, even amid professions to color-blindness, fixed attitudes about where Black bodies belong, in what positions, at what time, and with whom still predominate. Combs describes a long historical pattern of White pushback against Black advancement and illuminates how each of the various forms of pushback is aimed at social control and regulation of Black bodies. She describes overt and covert attempts to push Black bodies back into their presumed place in U.S. society. While the pushback takes many forms, each works to paint a narrative to justify, rationalize, and excuse continuing violence against Black bodies. Equally important, Combs celebrates the resilient Black agency that has resisted this subjugation.