دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Lauren B. Wilcox
سری: Oxford Studies in Gender and International Relations
ISBN (شابک) : 0199384487, 9780199384488
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 265
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Bodies of Violence: Theorizing Embodied Subjects in International Relations به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بدنه های خشونت: نظریه پردازی موضوعات تجسم یافته در روابط بین الملل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بر اساس تئوری مرسوم روابط بینالملل، دولتها یا گروهها جنگ
میکنند و با این کار، افرادی را میکشند و مجروح میکنند که
دولتهای دیگر وظیفه حفاظت از آنها را بر عهده دارند. در حالی که
مرتکبان خشونت را بازیگرانی منطقی میبیند، اما کسانی را که توسط
این خشونت محافظت میشود یا کشته میشوند، تنها بدن میبیند:
انسانهای غیرتاریخی که نفس میکشند، رنج میبرند و میمیرند، اما
هیچ عامل سیاسی خاصی ندارند. در انواع عقل گرایانه اش، نظریه IR
فقط اجسام را به عنوان اجسام بی اثر می بیند. نظریه سازهگرایی
استدلال میکند که سوژهها از طریق روابط اجتماعی شکل میگیرند،
اما بدن سوژهها را خارج از سیاست بهعنوان «واقعیتهای
بیرحمانه» رها میکند. ، اما همچنین ظرفیت IR را برای نظریه
پردازی معنای خشونت سیاسی محدود می کند. نظریه فمینیستی بر خلاف
نظریه عقل گرا و برساخت گرا، ذهنیت و بدن را به صورت جدایی ناپذیر
به هم مرتبط می داند. این کتاب استدلال میکند که IR باید در
رویکرد خود نسبت به بدنها بهعنوان معنای سیاسی خاص خود تجدیدنظر
کند. برای مثال، بدن ها هم مستقیماً اعمال خشونت آمیز انجام می
دهند (مثلاً خشونت در جنگ با هواپیماهای بدون سرنشین) و هم از
شیوه هایی تشکیل می شوند که خشونت را مدیریت می کنند (به عنوان
مثال، بررسی دقیق افراد به عنوان بدن از طریق فناوری های بیومتریک
و اسکنرهای بدن). این کتاب همچنین استدلال میکند که خشونت بیش از
یک کنش استراتژیک بازیگران عقلانی (مانند نظریههای عقلگرا) یا
نقض مخرب قوانین و هنجارهای جامعه (مانند نظریههای لیبرال و
سازندهگرا) است. از آنجایی که IR بدنها را خارج از سیاست تئوریزه
می کند، نمی تواند ببیند که چگونه خشونت را می توان به عنوان
نیرویی خلاق برای شکل دادن به محدودیت های درک ما به عنوان سوژه
های سیاسی و همچنین شکل دادن به مرزهای جوامع سیاسی ما درک
کرد.
با درگیر شدن با نظریههای فمینیستی تجسم و خشونت، Bodies of
Violence در مقایسه با آنچه در حال حاضر در حوزه روابط
بینالملل وجود دارد، برخورد ظریفتری از پیوند بدنها، سوژهها و
خشونت ارائه میدهد.
According to conventional international relations theory,
states or groups make war and, in doing so, kill and injure
people that other states are charged with protecting. While it
sees the perpetrators of violence as rational actors, it views
those who are either protected or killed by this violence as
mere bodies: ahistorical humans who breathe, suffer and die but
have no particular political agency. In its rationalist
variants, IR theory only sees bodies as inert objects.
Constructivist theory argues that subjects are formed through
social relations, but leaves the bodies of subjects outside of
politics, as "brute facts."
According to Wilcox, such limited thinking about bodies and
violence is not just wrong, but also limits the capacity of IR
to theorize the meaning of political violence. By contrast to
rationalist and constructivist theory, feminist theory sees
subjectivity and the body as inextricably linked. This book
argues that IR needs to rethink its approach to bodies as
having particular political meaning in their own right. For
example, bodies both direct violent acts (violence in drone
warfare, for example) and are constituted by practices that
manage violence (for example, scrutiny of persons as bodies
through biometric technologies and body scanners). The book
also argues that violence is more than a strategic action of
rational actors (as in rationalist theories) or a destructive
violation of community laws and norms (as in liberal and
constructivist theories). Because IR theorizes bodies as
outside of politics, it cannot see how violence can be
understood as a creative force for shaping the limits of how we
understand ourselves as political subjects, as well as forming
the boundaries of our political communities.
By engaging with feminist theories of embodiment and violence,
Bodies of Violence provides a more nuanced treatment
of the nexus of bodies, subjects and violence than currently
exists in the field of international relations.