Birthmarks: Transracial Adoption in Contemporary America

آیا والدین سفیدپوست می توانند فرهنگ و تاریخ آفریقایی آمریکایی را به فرزندان سیاه پوست خود آموزش دهند؟ آیا آنها می توانند مهارت های بقای لازم برای زنده ماندن در ایالات متحده که از نظر نژادی طبقه بندی شده است را به آنها منتقل کنند؟ نگرانی ها در مورد هویت نژادی از دهه 1970 در کانون بحث ها در مورد فرزندخواندگی فرانژادی قرار گرفته است، زیرا سؤالاتی در مورد اینکه آیا والدین سفیدپوست قادر به القای حس مثبت هویت آمریکایی آفریقایی تبار در فرزندان سیاه پوست خود هستند یا خیر، به طور مداوم مطرح می شود.

\ "[An] یک مطالعه همدلانه در مورد معانی فرزندخواندگی بین نژادی به فرزندخواندگان"
- Law and Politics Book Review, Vol. 11، شماره 11، نوامبر 2001

از طریق مصاحبه های عمیق با فرزندخوانده های فرا نژادی بالغ، و همچنین با مددکاران اجتماعی در آژانس های فرزندخواندگی، ساندرا پاتون، که خود فرزندخوانده است، به بررسی مسائل اجتماعی می پردازد. ساختن نژاد، هویت، جنسیت، و خانواده و شیوه‌های تعامل این دو با سیاست‌های عمومی در مورد فرزندخواندگی. پاتون یک نمای کلی قانع کننده از مسائل در خطر پذیرش فرانژادی ارائه می دهد. او تغییرات اخیر در سیاست‌های فرزندخواندگی و رفاه اجتماعی را که در نظر گرفتن نژاد در قرار دادن کودکان ممنوع می‌کند، و همچنین تعاریف سیاست عمومی «مادران بد» را که می‌تواند جنبه‌های اجباری فرزندخواندگی را تقویت کند، بحث می‌کند تا نشان دهد که چگونه زندگی فرزندخواندگان فرا نژادی چگونه است. توسط سیاست‌های سیستم رفاه کودکان ایالات متحده شکل گرفته است.

نه استدلالی برای و نه علیه این عمل فرزندخواندگی فرا نژادی، BirthMarks به دنبال مقابله با دیدگاه عمومی غالب این عمل نیست. به عنوان نوشدارویی برای به اصطلاح "اپیدمی" نامشروع و بدبختی ناباروری در میان طبقه متوسط ​​با دیدگاهی ظریف تر که صدای افراد مستقیماً درگیر را می دهد و روش هایی را که در آن پذیرفته شدگان سیاه و چند نژادی بیان می کنند روشن می کند. تجارب هویتی خود.

Can White parents teach their Black children African American culture and history? Can they impart to them the survival skills necessary to survive in the racially stratified United States? Concerns over racial identity have been at the center of controversies over transracial adoption since the 1970s, as questions continually arise about whether White parents are capable of instilling a positive sense of African American identity in their Black children.

"[An] empathetic study of meanings of cross-racial adoption to adoptees"
—Law and Politics Book Review, Vol. 11, No. 11, Nov. 2001

Through in-depth interviews with adult transracial adoptees, as well as with social workers in adoption agencies, Sandra Patton, herself an adoptee, explores the social construction of race, identity, gender, and family and the ways in which these interact with public policy about adoption. Patton offers a compelling overview of the issues at stake in transracial adoption. She discusses recent changes in adoption and social welfare policy which prohibit consideration of race in the placement of children, as well as public policy definitions of "bad mothers" which can foster coerced aspects of adoption, to show how the lives of transracial adoptees have been shaped by the policies of the U.S. child welfare system.

Neither an argument for nor against the practice of transracial adoption, BirthMarks seeks to counter the dominant public view of this practice as a panacea to the so-called "epidemic" of illegitimacy and the misfortune of infertility among the middle class with a more nuanced view that gives voice to those directly involved, shedding light on the ways in which Black and multiracial adoptees articulate their own identity experiences.