دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: M. L. Tina Stevens
سری:
ISBN (شابک) : 0801864259, 9780801864254
ناشر: JHU Press
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 223
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 771 کیلوبایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب Bioethics in America: origins and cultural politics به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اخلاق زیستی در آمریکا: ریشه ها و سیاست های فرهنگی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در کتاب اخلاق زیستی در آمریکا، تینا استیونز این دیدگاه را به چالش میکشد که ریشههای جنبش اخلاق زیستی را میتوان در دهه 1960 یافت، دههای که چالشهای فزایندهای برای تمام قدرتها وجود داشت. درعوض، استیونز اخلاق زیستی را محصول دیگری از «میراث فرهنگی چندین قرن دوسوگرایانه آمریکا نسبت به پیشرفت» میداند و ریشههای مدرن آن را در جنبش علمی مسئولانهای مییابد که پس از انفجار بمب اتمی پدیدار شد. او بهجای به چالش کشیدن اقتدار، میگوید، جنبش اخلاق زیستی کمکی به اقتدار بود، زیرا به پزشکان و محققان اجازه میداد تا مسیر خود را ادامه دهند، در حالی که متخصصان اخلاق زیستی ترسهای عمومی در مورد فناوریهای جدید پزشکی را مدیریت میکردند. به این معنی که نظارت اخلاقی زیستی بر پزشکی زیستی به مردم اطمینان داده شد. با این حال، در واقعیت، اخلاقگرایان زیستی به همان جریان اصلی تعلق داشتند که پزشکان و محققانی را که متخصصان اخلاق زیستی هدایت میکردند، تولید کرد.
In Bioethics in America, Tina Stevens challenges the view that the origins of the bioethics movement can be found in the 1960s, a decade mounting challenges to all variety of authority. Instead, Stevens sees bioethics as one more product of a "centuries-long cultural legacy of American ambivalence toward progress," and she finds its modern roots in the responsible science movement that emerged following detonation of the atomic bomb.Rather than challenging authority, she says, the bioethics movement was an aid to authority, in that it allowed medical doctors and researchers to proceed on course while bioethicists managed public fears about medicine's new technologies. That is, the public was reassured by bioethical oversight of biomedicine; in reality, however, bioethicists belonged to the same mainstream that produced the doctors and researchers whom the bioethicists were guiding.