Beyond the Persecuting Society: Religious Toleration Before the Enlightenment

افسانه‌ای وجود دارد که به آسانی در هم شکسته می‌شود که جوامع غربی از زمان روشنگری به آرمان حفاظت از تفاوت‌های بین افراد و گروه‌ها اختصاص یافته‌اند، و اسطوره‌ای دیگر - که به راحتی پذیرفته شده است - این است که قبل از ظهور سکولاریسم در دوره مدرن، نابردباری و آزار و اذیت در سراسر اروپا حاکم بود. در فراتر از جامعه آزار دهنده جان کریستین لاورسن، کری جی. ندرمن، و نه محقق دیگر این تعمیم دوم را از بین می برند.

اگر عدم مدارا و آزار و اذیت مذهبی ریشه برخی از آنها بوده است. بزرگترین رنج تاریخ بشریت است، با این حال این مورد است که مدارا در قرون وسطی و اوایل اروپای مدرن در مقیاسی اجرا و تئوریزه شده است: مسیحیان و یهودیان، انگلیسی ها، فرانسوی ها، آلمانی ها، هلندی ها، سوئیسی ها، ایتالیایی ها و اسپانیایی ها. قبل از اینکه جان لاک نامه معروف خود را در مورد تساهل بنویسد، طرفداران خود را برای تساهل و تساهل تجربه کرده بودند. حرکت از آبلارد به افرا بهن، از عذرخواهی غیریهودیان محقق تلمودی قرن چهاردهم، مناهم بن سلیمان ها-میری، تا رد عدم تحمل در "اسرائیل جدید" مستعمره خلیج ماساچوست، Beyond the Persecuting Society تصحیح دقیق و قاطعی را برای دیدگاهی از گذشته ارائه می دهد که در آغوش گرفتن و نفرت از تنوع کمتر از زمان حال پیچیده تر است.

There is a myth—easily shattered—that Western societies since the Enlightenment have been dedicated to the ideal of protecting the differences between individuals and groups, and another—too readily accepted—that before the rise of secularism in the modern period, intolerance and persecution held sway throughout Europe. In Beyond the Persecuting Society John Christian Laursen, Cary J. Nederman, and nine other scholars dismantle this second generalization.

If intolerance and religious persecution have been at the root of some of the greatest suffering in human history, it is nevertheless the case that toleration was practiced and theorized in medieval and early modern Europe on a scale few have realized: Christians and Jews, the English, French, Germans, Dutch, Swiss, Italians, and Spanish had their proponents of and experiments with tolerance well before John Locke penned his famous Letter Concerning Toleration. Moving from Abelard to Aphra Behn, from the apology for the gentiles of the fourteenth-century Talmudic scholar, Menahem ben Solomon Ha-MeIiri, to the rejection of intolerance in the "New Israel" of the Massachusetts Bay Colony, Beyond the Persecuting Society offers a detailed and decisive correction to a vision of the past as any less complex in its embrace and abhorrence of diversity than the present.