دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: James M. Mellard
سری: SUNY series in Psychoanalysis and Culture
ISBN (شابک) : 0791469042, 9780791469040
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 2007
تعداد صفحات: 302
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب فراتر از لاکان: است
در صورت تبدیل فایل کتاب Beyond Lacan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فراتر از لاکان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توسعه نظریه لاکانی و آینده احتمالی آن را ردیابی می
کند.
در فراتر از لاکان، جیمز ام. ملارد نظریه و عمل ادبی
روانکاوانه را از فروید تا لاکان ردیابی می کند. به ژیژک در حالی
که فروید به طور مؤثر ناخودآگاهی را پیشفرض میگیرد که متنی است،
این لاکان است که نظریهاش جز یک ناخودآگاه متنی بیان میکند،
زیرا او به عصر یک ایدئولوژی روانکاوانه پیشرفته ارائه میکند.
ملارد این را در نظر می گیرد و سپس می پرسد: «کدام لاکان؟ یکی هست
یا خیلی؟ زود یا دیر؟» همانطور که ژیژک با مفهوم لاکان واحد و
واحد مقابله می کند، از لاکانی ها خواسته می شود که انتخاب کنند.
ملارد از طریق خوانش لاکانی از متون مختلف، از رمانهایی مانند
مرد نامرئی الیسون و خون خردمند اوکانر گرفته تا
داستانهای کوتاه گلسپل و فیتزجرالد، نشان میدهد که در عمل
انتقادی لاکانیها لاکان میانی، بین اوایل و اواخر.
ملارد با بررسی اینکه چرا ژیژک احتمالاً از لاکان فراتر رفته است،
نتیجه گیری می کند. بیش از هر کس دیگری، این ژیژک است که لاکان
اولیه و متأخر را ساخته است و لکان میانی پراکسیس را ممکن می
سازد، اما در این روند او ادعای اقتدار مستقلی نیز داشته است. در
نهایت، ملارد توضیح میدهد که چگونه ژیژک یک نقد
پست-لاکانی را ارائه میکند - نقدی که بر اساس فلسفه
فراگیر پارادوکس ساخته شده است - که راههای جدیدی را برای تحلیل
موضوعات فرهنگی و ادبی مورد مناقشه مانند سوبژکتیویته، اقتصاد
سیاسی، چندفرهنگگرایی، باز میکند. و اعتقاد مذهبی.
«ملارد در به کار بردن مفاهیم فرانسوی و فرویدی در ادبیاتی که
آشکارا روانکاوانه را رد می کند، شجاع است و رویکرد او را به نوعی
تمرین چشم باز تبدیل می کند که آموزش نقد را بسیار مهم و ارزشمند
می کند. از آنجایی که ملارد پیشرفتهای نقد را با خوانشهای خاص
متون مورد بررسی خود ادغام میکند، باید بدانیم که این کار کوچکی
نیست و دیگران آن را بیش از دلهرهآور میدانند و آن را با دقت
کمتری انجام دادهاند.» — ژولیت فلاور مک کانل، نویسنده تجسم
لاکان: نقد و ناخودآگاه فرهنگی
Traces the development of Lacanian theory, and its possible
future.
In Beyond Lacan, James M. Mellard traces psychoanalytic
literary theory and practice from Freud to Lacan to Zizek.
While Freud effectively presupposes an unconscious that is
textual, it is Lacan whose theory all but articulates a textual
unconscious as he offers the epoch a cutting-edge
psychoanalytic ideology. Mellard considers this and then asks,
“Which Lacan? Is there one or many? Early or late?” As Zizek
counters the notion of a single, unitary Lacan, Lacanians are
asked to choose. Through Lacanian readings of various texts,
from novels like Ellison’s Invisible Man and O’Connor’s
Wise Blood to short stories by Glaspell and Fitzgerald,
Mellard shows that in critical practice Lacanians produce a
middle Lacan, between early and late.
Mellard concludes by examining why Zizek has perhaps
transcended Lacan. More than any other, it is Zizek who has
constructed early and late Lacan, making possible that middle
Lacan of praxis, but in the process he has also claimed an
independent authority. Ultimately, Mellard explains how Zizek
offers a post-Lacanian critique—one built on a pervasive
philosophy of paradox—that opens new avenues of analysis of
contested cultural and literary issues such as subjectivity,
political economy, multiculturalism, and religious
belief.
“Mellard is courageous in applying French and Freudian concepts
to a literature that openly disavows the psychoanalytical,
making his approach the kind of eye-opening exercise that makes
teaching criticism so important and worthwhile. As Mellard
integrates advances in criticism with specific readings of the
texts he treats, we must recognize that this is no small task,
and others have found it more than daunting and done it less
thoroughly.” — Juliet Flower MacCannell, author of Figuring
Lacan: Criticism and the Cultural Unconscious