Between Christian and Jew: Conversion and Inquisition in the Crown of Aragon, 1250-1391

در سال 1341 در آراگون، یک یهودی که به مسیحیت گرویده بود، به اعدام محکوم شد، اما از آتش سوزان بیرون کشیده شد و در یک بازجویی رسمی مذهبی قرار گرفت. اعتراف او به همان اندازه برای بازپرسانش شگفت‌انگیز بود که تلاش او با فناپذیری برای ما: مرد محکوم توطئه یهودی را برای متقاعد کردن نوکیشان اخیر به تقبیح ایمان مسیحی جدیدشان توصیف کرد. ادعاهای او توسط شاهدان تأیید شد و کاتالیزور یک سری محاکمه شد که در طول بیست ماه آینده آشکار شد. بین مسیحی و یهودی این وقایع را که پائولا تارتاکف نمونه ای از اقدامات تفتیش عقاید علیه یهودیان در آن دوره می داند، به دقت تحلیل می کند. محاکمه ها همچنین به عنوان ستون فقرات ملاحظات ظریف او در مورد گرویدن یهودیان به مسیحیت - و پاسخ ناپسند مسیحی به تغییر دین یهودیان - در دوره ای که معمولاً به عنوان زمان هماهنگی نسبی بین ادیان جشن گرفته می شود، عمل می کند.

کتاب. شدت خصومت متقابل مسیحیان و یهودیان در اسپانیای قرون وسطی را آشکار می کند. تحقیقات تارتاکف نشان می دهد که اکثریت نوکیشان یهودی در آن دوره برای فرار از مشکلات شخصی مانند فقر، درگیری با یهودیان دیگر یا ازدواج های ناخوشایند به غسل ​​تعمید روی آوردند. آنها اغلب با استقبال سرد برادران مسیحی جدید خود مواجه می شدند که ادغام در جامعه مسیحی را دشوار می کرد. تارتاکف با بررسی اهداف و تکنیک های یهودیانی که به دنبال یهودی سازی مجدد مرتدان بودند و همچنین پاسخ یهودیان به تعقیب تفتیش عقاید در طول یک تحقیق واقعی، خصومت یهودیان با مسیحیان و مسیحیت را بررسی می کند. تفتیش عقاید پاپ، محاکمه هایی مانند محاکمه 1341 را در دفاع از مسیحیت در برابر حملات یهودیان درک می کردند، اگرچه تارتاکف نشان می دهد که ترس مسیحیان در مورد خصومت یهودیان اغلب اغراق آمیز بوده است. این تاریخ فرهنگی با جمع‌آوری گزارش‌های یهودیان، نوکیشان یهودی، و تفتیش عقاید، مطالعه گسترده‌ای از روابط بین ادیان در ایبریای قرون وسطی ارائه می‌دهد.

In 1341 in Aragon, a Jewish convert to Christianity was sentenced to death, only to be pulled from the burning stake and into a formal religious interrogation. His confession was as astonishing to his inquisitors as his brush with mortality is to us: the condemned man described a Jewish conspiracy to persuade recent converts to denounce their newfound Christian faith. His claims were corroborated by witnesses and became the catalyst for a series of trials that unfolded over the course of the next twenty months. Between Christian and Jew closely analyzes these events, which Paola Tartakoff considers paradigmatic of inquisitorial proceedings against Jews in the period. The trials also serve as the backbone of her nuanced consideration of Jewish conversion to Christianity—and the unwelcoming Christian response to Jewish conversions—during a period that is usually celebrated as a time of relative interfaith harmony.

The book lays bare the intensity of the mutual hostility between Christians and Jews in medieval Spain. Tartakoff's research reveals that the majority of Jewish converts of the period turned to baptism in order to escape personal difficulties, such as poverty, conflict with other Jews, or unhappy marriages. They often met with a chilly reception from their new Christian brethren, making it difficult to integrate into Christian society. Tartakoff explores Jewish antagonism toward Christians and Christianity by examining the aims and techniques of Jews who sought to re-Judaize apostates as well as the Jewish responses to inquisitorial prosecution during an actual investigation. Prosecutions such as the 1341 trial were understood by papal inquisitors to be in defense of Christianity against perceived Jewish attacks, although Tartakoff shows that Christian fears about Jewish hostility were often exaggerated. Drawing together the accounts of Jews, Jewish converts, and inquisitors, this cultural history offers a broad study of interfaith relations in medieval Iberia.