ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Being Realistic about Reasons

دانلود کتاب واقع بین بودن در مورد دلایل

Being Realistic about Reasons

مشخصات کتاب

Being Realistic about Reasons

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0199678480, 9780199678488 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: 143 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 494 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 52,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب Being Realistic about Reasons به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب واقع بین بودن در مورد دلایل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب واقع بین بودن در مورد دلایل

تی ام اسکنلون دفاع شایسته ای از شناخت گرایی هنجاری ارائه می کند - این دیدگاه که حقایق هنجاری تقلیل ناپذیری درباره دلایل عمل وجود دارد. او به سه ایراد آشنا پاسخ می دهد: اینکه چنین حقایقی پیامدهای متافیزیکی نگران کننده ای خواهند داشت. که ما هیچ راهی برای دانستن آنها نداریم. و اینکه اگر پذیرفتن نتیجه در مورد دلایل عمل نوعی باور باشد، نقش دلایل در ایجاد انگیزه و تبیین عمل قابل تبیین نیست. اسکنلون به اولین مورد از این ایرادها در یک گزارش کلی از تعهد هستی‌شناختی پاسخ می‌دهد که در ریاضیات و همچنین قضاوت‌های هنجاری اعمال می‌شود. او استدلال می کند که روش تعادل انعکاسی، که به درستی درک شود، توضیح کافی از چگونگی شناخت حقایق هنجاری و حقایق ریاضی ارائه می دهد، و ایده عامل عقلانی پیوند بین باورهای هنجاری یک عامل و اعمال او را توضیح می دهد. . این که آیا هر گزاره در مورد دلایل عمل دارای ارزش صدق مشخصی است یا خیر، سؤالی است که باید با یک گزارش کلی از دلایل عمل، در شرایط هنجاری، به آن پاسخ داد. از آنجایی که بعید به نظر می رسد که چنین توضیحی وجود داشته باشد، دفاع از شناخت گرایی هنجاری ارائه شده در اینجا واجد شرایط است: گزاره های مربوط به دلایل عمل می توانند ارزش های حقیقت تعیین کننده ای داشته باشند، اما روشن نیست که همه آن ها چنین هستند. در طول مسیر، اسکانلون تفسیری از تمایز بین ادعاهای هنجاری و غیرهنجاری، گزارش جدیدی از برتری هنجاری بر غیرهنجاری، تفسیری از ایده قدرت نسبی دلایل، و دفاع از روش تعادل بازتابی


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

T. M. Scanlon offers a qualified defense of normative cognitivism--the view that there are irreducibly normative truths about reasons for action. He responds to three familiar objections: that such truths would have troubling metaphysical implications; that we would have no way of knowing what they are; and that the role of reasons in motivating and explaining action could not be explained if accepting a conclusion about reasons for action were a kind of belief. Scanlon answers the first of these objections within a general account of ontological commitment, applying to mathematics as well as normative judgments. He argues that the method of reflective equilibrium, properly understood, provides an adequate account of how we come to know both normative truths and mathematical truths, and that the idea of a rational agent explains the link between an agent's normative beliefs and his or her actions. Whether every statement about reasons for action has a determinate truth value is a question to be answered by an overall account of reasons for action, in normative terms. Since it seems unlikely that there is such an account, the defense of normative cognitivism offered here is qualified: statements about reasons for action can have determinate truth values, but it is not clear that all of them do. Along the way, Scanlon offers an interpretation of the distinction between normative and non-normative claims, a new account of the supervenience of the normative on the non-normative, an interpretation of the idea of the relative strength of reasons, and a defense of the method of reflective equilibrium.





نظرات کاربران