دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: بودیسم ویرایش: Original retail نویسندگان: Wu Hsin. Roy Melvyn (Transl) سری: ISBN (شابک) : 1500215465, 9781500215460 ناشر: Summa Iru Publishing سال نشر: Dec 2012 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 212 کیلوبایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب پشت ذهن: گفتارهای کوتاه وو هسین: دین و معنویت > بودیسم > فلسفه ذن
در صورت تبدیل فایل کتاب Behind the MInd: The Short Discourses of Wu Hsin به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پشت ذهن: گفتارهای کوتاه وو هسین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
وو هسین بارها و بارها به سه نقطه کلیدی باز می گردد. اولاً، در سطح پدیدار، هنگامی که فرد از مقاومت در برابر آنچه هست دست میکشد و با آن هماهنگتر میشود، به حالت مینگ یا دید واضح دست مییابد. پس از رسیدن به این نقطه، تمام کنشها تبدیل به وی وو وی یا عمل بدون عمل (غیر اجباری) میشوند و کار هماهنگ با آنچه هست برای انجام آنچه لازم است وجود دارد. دوم، با عمیق تر شدن دید واضح (آنچه او از آن به عنوان باز شدن دروازه بزرگ یاد می کند)، این درک به وجود می آید که هیچ کس کاری انجام نمی دهد و تنها کسی است که همه چیز را از طریق پدیده های عینی متعدد و متنوع انجام می دهد. سازهای آن. سومین و آخرین مورد از این سرچشمه میگیرد: من به ظاهر جدا، تصور نادرستی است که توسط ذهنی ایجاد شده است که همه چیز را به شبه سوژه (من) و ابژه (جهان بیرون از این من) تقسیم میکند. این دوگانگی ظاهری (dva در سانسکریت، duo در لاتین، dual در انگلیسی)، این احساس جدا بودن و جدا بودن، علت اصلی ناراحتی است.
Wu Hsin repeatedly returns to three key points. First, on the phenomenal plane, when one ceases to resist What-Is and becomes more in harmony with It, one attains a state of Ming, or clear seeing. Having arrived at this point, all action becomes wei wu wei, or action without action (non-forcing) and there is a working in harmony with What-Is to accomplish what is required. Second, as the clear seeing deepens (what he refers to as the opening of the great gate), the understanding arises that there is no one doing anything and that there is only the One doing everything through the many and diverse objective phenomena which serve as Its instruments. From this flows the third and last: the seemingly separate me is a misapprehension, created by the mind which divides everything into pseudo-subject (me) and object (the world outside of this me). This seeming two-ness (dva in Sanskrit, duo in Latin, dual in English), this feeling of being separate and apart, is the root cause of unhappiness.