دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Anindita Mukhopadhyay
سری:
ISBN (شابک) : 0199087814, 9780199087815
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 288
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Behind the Mask: The Cultural Definition of the Legal Subject in Colonial Bengal (1715–1911) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پشت نقاب: تعریف فرهنگی موضوع حقوقی در بنگال استعماری (1715-1911) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به بررسی حوزه عمیقتر تضاد طبقاتی بین طبقات ممتاز و محروم در مواجهه با دولت استعماری و ایدههای متفاوت قانونی و حاکمیت آن در بنگال استعماری میپردازد. این ابهام در پاسخ بهادرالوک - طبقه متوسط تحصیل کرده - به دادگاه ها و زندان ها را بررسی می کند. نویسنده استدلال میکند که گفتمان اخلاق و اخلاق برتر «بهدرالوک» در مقابل «چوتولوکها» قرار گرفته است که فاقد چنین ارزشهای اخلاقی بودند. این امر به درالوک ها را قادر ساخت تا موقعیت سوژه حقوقی «آگاه» را به عنوان یک طبقه برای خود ادعا کنند - سوژه ای «خوب» که بر خلاف چوتولوک های سرکش و از نظر اخلاقی فاقد تجهیزات، مطیع دستورات حاکمیت قانون جدید است. نویسنده بر توسعه یک زبان اخلاقی فرهنگی جدید تأکید می کند که پارامترهای رفتار عمومی بهادرالوک را مشخص می کند. از آنجایی که «حاکمیت قانون» دولت بریتانیا به طور محجوبانه به عرصه عمومی لغزید، دادگاههای جنایی و زندانها به سالنهای عمومی بدنامی تبدیل شدند - فضاهایی که بهادرالوک مقید به اخلاق از اشغال آنها وحشت داشت. بنابراین، این مجلد نشان میدهد که چگونه نهادهای حقوقی و کیفری استعماری هویت برخی از بخشهای طبقات پایین را به «کاست جنایتکار» سادهسازی کردند. همچنین ماهیت بوروکراسی استعماری را بررسی می کند و سکوت اجتماعی در مورد جنسیت و جنایت زنان را برجسته می کند.
This book investigates the deeper area of class antagonism between the privileged and underprivileged classes as they faced the colonial state and its different ideas of legality and sovereignty in colonial Bengal. It examines the ambiguity in the bhadralok—the educated middle class— response to courts and jails. The author argues that the discourse of superior ‘bhadralok’ ethics and morals was juxtaposed against the ‘chhotolok’—who were devoid of such ethical values. This enabled the bhadralok to claim for themselves the position of the ‘aware’ legal subject as a class—a ‘good’ subject obedient to the dictates of the new rule of law, unlike the recalcitrant and ethically ill-equipped chhotolok. The author underlines the development of a new cultural language of morality that delineated the parameters of bhadralok public behaviour. As the ‘rule of law’ of the British government slid unobtrusively into the public domain, the criminal courts and the jails turned into public theatres of infamy—spaces that the ethically bound bhadralok dreaded occupying. The volume, thus, documents how the colonial legal and penal institutions streamlined the identities of some sections of the lower castes into ‘criminal caste’. It also examines the nature of colonial bureaucracy and highlights the social silence on gender and women's criminality.