Beef, Brahmins, and Broken Men: An Annotated Critical Selection from The Untouchables

بی آر آمبدکار، یکی از چند دانشمند، دولتمردان و فیلسوفان مبارز برابری هند در قرن بیستم، زندگی خود را صرف مبارزه با دست نیافتنی و تحریک پایان نظام کاست کرد. او در سال 1948 در کتاب غیر قابل لمس خود به دنبال یافتن منشأ کاست دالیت بود. گوساله، برهمن‌ها و مردان شکسته انتخابی مشروح از این اثر است، به همان اندازه که در حال حاضر، زمانی که ظلم و تبعیض علیه دالیت‌ها فراگیر باقی مانده است، مرتبط است.

امبدکار قیاسی ارائه می‌دهد و در مواقعی یک تاریخچه حدسی برای ارائه شجره نامه ای از دست نیافتنی است. او مدعی است که دالیت‌های امروزی نوادگان آن بودایی‌هایی هستند که از قرن چهارم پیش از میلاد از جامعه کاست دور شده و توسط یک برهمنیسم در حال ظهور غیرقابل لمس شده‌اند. برهمن ها، که آیین ودایی آنها در ابتدا شامل قربانی کردن گاوها بود، آهیمسا و گیاهخواری بودایی را برای انگ زدن به بودایی های مطرود که مصرف کننده گوشت گاو بودند، اقتباس کردند. طردشدگان به زودی به پست ترین مشاغل تنزل یافتند و از مشارکت در زندگی مدنی منع شدند. آمبدکار برای کشف این تاریخ گمشده، معاینه پزشکی قانونی طیف وسیعی از ادبیات برهمینی را انجام می دهد. گوساله، برهمن ها و مردان شکسته که به شدت با تاکید بر قرار دادن آمبدکار و مطالعات اخیر در مکالمه حاشیه نویسی شده است، از آنجایی که هند شاهد خشونت بی سابقه ای علیه دالیت ها و مسلمانان به نام حفاظت از گاو است، ضروری است.

One of twentieth-century India’s great polymaths, statesmen, and militant philosophers of equality, B. R. Ambedkar spent his life battling Untouchability and instigating the end of the caste system. In his 1948 book The Untouchables, he sought to trace the origin of the Dalit caste. Beef, Brahmins, and Broken Men is an annotated selection from this work, just as relevant now, when the oppression of and discrimination against Dalits remains pervasive.

Ambedkar offers a deductive, and at times a speculative, history to propose a genealogy of Untouchability. He contends that modern-day Dalits are descendants of those Buddhists who were fenced out of caste society and rendered Untouchable by a resurgent Brahminism since the fourth century BCE. The Brahmins, whose Vedic cult originally involved the sacrifice of cows, adapted Buddhist ahimsa and vegetarianism to stigmatize outcaste Buddhists who were consumers of beef. The outcastes were soon relegated to the lowliest of occupations and prohibited from participation in civic life. To unearth this lost history, Ambedkar undertakes a forensic examination of a wide range of Brahminic literature. Heavily annotated with an emphasis on putting Ambedkar and recent scholarship into conversation, Beef, Brahmins, and Broken Men assumes urgency as India witnesses unprecedented violence against Dalits and Muslims in the name of cow protection.