دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Daniel R. Huebner
سری:
ISBN (شابک) : 022617137X, 9780226171371
ناشر: University of Chicago Press
سال نشر: 2014
تعداد صفحات: 364
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب تبدیل شدن به مید: روند اجتماعی دانش دانشگاهی: زندگینامه خاطرات هنر ادبیات رهبران تاریخی ملی قومیتی افراد قابل توجه متخصصان دانشگاهیان مرجع مجموعه های منطقه ای کانادا ایالات متحده آمریکا گروه های خاص ورزش در فضای باز مسافران کاوشگر جرم واقعی روانشناسی اجتماعی تعاملات فلسفه سیاست علوم جامعه شناسی سوء استفاده از کلاس پزشکی مرگ ازدواج مجدد راهنماهای کالج کمک مالی فارغ التحصیل قانون پزشکی آماده سازی آزمون
در صورت تبدیل فایل کتاب Becoming Mead: The Social Process of Academic Knowledge به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تبدیل شدن به مید: روند اجتماعی دانش دانشگاهی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جورج هربرت مید یک شخصیت بنیادی در جامعه شناسی است که بیشتر به خاطر کتاب ذهن، خود و جامعهش شناخته می شود که پس از مرگ او از یادداشت های درسی که توسط تنگ نگاران و دانشجویان و از دست نوشته های منتشر نشده جمع آوری شد. با این حال، مید هرگز دروسی را که عمدتاً در یک بخش جامعه شناسی قرار داشت تدریس نکرد و درباره موضوعات مختلف بسیار فراتر از دغدغه هایی که عمدتاً به خاطر آنها به یادگار مانده است، نوشت: از جمله روانشناسی تجربی و تطبیقی، تاریخ علم و نظریه نسبیت. . خلاصه او را در رشته ای می شناسند که برای کتابی که ننوشته تدریس نکرده است. تبدیل شدن به مید، دانیل آر. هوبنر راه های تولید دانش توسط فیلسوف مشهور آمریکایی و در مورد آن را دنبال می کند. هوبنر بهجای اینکه شهرت مشکلساز مید را موضوعی جدا از زندگینامه فکری او بداند، زندگینامه و شهرت را فرآیندهای اجتماعی تولید دانش میداند. او از مید به عنوان یک مطالعه موردی استفاده میکند و پاسخهای تازهای به پرسشهای مهم در علوم اجتماعی ارائه میکند، مانند اینکه چگونه نویسندگان در رشتههای خاص متعارف تلقی میشوند، چگونه دانشگاهیان آثار دیگران را در تحقیقات خود درک میکنند و از آنها استفاده میکنند، و چگونه ادعای اقتدار دارند. و دانش در بورسیه ساخته می شود. مید شدن برداشتی بدیع از تاریخ جامعه شناسی ارائه می دهد و آن را در گفتگوی انتقادی با جامعه شناسی فرهنگی و جامعه شناسی دانش و روشنفکران قرار می دهد.
George Herbert Mead is a foundational figure in sociology, best known for his book Mind, Self, and Society, which was put together after his death from course notes taken by stenographers and students and from unpublished manuscripts. Mead, however, never taught a course primarily housed in a sociology department, and he wrote about a wide variety of topics far outside of the concerns for which he is predominantly rememberedincluding experimental and comparative psychology, the history of science, and relativity theory. In short, he is known in a discipline in which he did not teach for a book he did not write. Becoming Mead, Daniel R. Huebner traces the ways in which knowledge has been produced by and about the famed American philosopher. Instead of treating Mead’s problematic reputation as a separate topic of study from his intellectual biography, Huebner considers both biography and reputation as social processes of knowledge production. He uses Mead as a case study and provides fresh new answers to critical questions in the social sciences, such as how authors come to be considered canonical in particular disciplines, how academics understand and use others’ works in their research, and how claims to authority and knowledge are made in scholarship. Becoming Mead provides a novel take on the history of sociology, placing it in critical dialogue with cultural sociology and the sociology of knowledge and intellectuals.