دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: روانشناسی ویرایش: نویسندگان: Jennifer Greenwood سری: Life and Mind: Philosophical Issues in Biology and Psychology ISBN (شابک) : 0262029782, 9780262029780 ناشر: The MIT Press سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 267 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب تبدیل شدن به انسان: Ontogenesis، متافیزیک و بیان احساسات انسانی: احساسات، سلامت روان، سلامت، تناسب اندام و رژیم غذایی، روانشناسی شناختی، علوم رفتاری، علوم و ریاضی، آگاهی و اندیشه، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی، انسان گرایی، جنبش ها، فلسفه، سیاست و علوم اجتماعی
در صورت تبدیل فایل کتاب Becoming Human: The Ontogenesis, Metaphysics, and Expression of Human Emotionality به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تبدیل شدن به انسان: Ontogenesis، متافیزیک و بیان احساسات انسانی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در انسان شدن، جنیفر گرینوود نظریه جدیدی را در مورد رشد احساسات انسانی ارائه میکند. با انجام این کار، او کمک های مهمی به بحث پرورش طبیعت در نظریه عاطفه و بحث درون جمجمه ای - فراجمجمه ای در فلسفه ذهن می کند. گرینوود نشان میدهد که تمایز بین طبیعت و پرورش بیاساس است. منابع بیولوژیکی و فرهنگی از نظر عملکردی عمیقاً در سراسر فرآیند توسعه یکپارچه هستند. او همچنین نشان میدهد که رشد عاطفی و زبانی انسان دستاوردهای فراجمجمهای هستند. انتوژنز انسان در سیستمهای شناختی گستردهای که شامل منابع محیطی، تکنولوژیکی و اجتماعی-فرهنگی است، صورت میگیرد. گرینوود داستان چگونگی تبدیل شدن هر یک از ما به یک انسان کامل را بیان میکند: مغز انسان چگونه ساخته میشود و چگونه این مغزها محتویات خود را از طریق داربستهای عظیم اپی ژنتیک به دست میآورند.
بعد از مقدمه ای که در آن کارایی نوزاد انسان را به عنوان یک ماشین یادگیری توضیح می دهد، گرین وود نظریه های سنتی و معاصر احساسات را مرور می کند و نقاط قوت و محدودیت ها را برجسته می کند. او به بحث درون جمجمه گرایی-ترانسکرانیالیستی می پردازد و استدلال می کند که فراجمجمه ای ها در پاسخ به ایرادات مهم درون جمجمه ای شکست خورده اند. عمق ادغام عملکردی منابع درون عصبی و خارجی را در انتوژنز هیجانی توصیف می کند. الگوهای رفتاری اولیه را بررسی می کند که مبنایی را برای توسعه زبان فراهم می کند. نظریه زیست معنایی محتوای بازنمایی و سیستم های شناختی وسیع تری را که آن را تعریف می کنند، توضیح می دهد. و استدلال می کند که تولید و درک زبان همیشه وابسته به زمینه است. در نهایت، با توجه به ادغام عملکردی عمیق و پیچیده منابع عصبی، جسمی و اجتماعی-فرهنگی در رشد انسانی، او یک رویکرد چند رشته ای و مشارکتی را برای تحقیقات آینده توصیه می کند.
In Becoming Human, Jennifer Greenwood proposes a novel theory of the development of human emotionality. In doing so, she makes important contributions to the nature-nurture debate in emotion theory and the intracranialist--transcranialist debate in philosophy of mind. Greenwood shows that the distinction between nature and nurture is unfounded; biological and cultural resources are deeply functionally integrated throughout the developmental process. She also shows that human emotional and language development are transcranialist achievements; human ontogenesis takes place in extended cognitive systems that include environmental, technological, and sociocultural resources. Greenwood tells the story of how each of us becomes a full human being: how human brains are constructed and how these brains acquire their contents through massive epigenetic scaffolding.
After an introduction in which she explains the efficiency of the human newborn as a learning machine, Greenwood reviews traditional and contemporary theories of emotion, highlighting both strengths and limitations. She addresses the intracranialist--transcranialist debate, arguing that transcranialists have failed to answer important intracranialist objections; describes the depth of the functional integration of intraneural and external resources in emotional ontogenesis; examines early behavior patterns that provide the basis for the development of language; explains the biosemantic theory of representational content, and the wider cognitive systems that define it; and argues that language production and comprehension are always context dependent. Finally, in light of the deep and complex functional integration of neural, corporeal, and sociocultural resources in human ontogenesis, she recommends a multidisciplinary, collaborative approach for future research.