دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Horace E. Six-Means
سری: Patristic Studies
ISBN (شابک) : 1433108046, 9781433108044
ناشر: Peter Lang Publishing Inc.
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 224
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Augustine and Catholic Christianization: The Catholicization of Roman Africa, 391-408 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آگوستین و مسیحی سازی کاتولیک: کاتولیک شدن آفریقای روم ، 391-408 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
یک اصلاح دینی در امپراتوری روم در قرن چهارم و پنجم رخ داد که
محققان اغلب آن را مسیحیت می نامند. این کتاب با بررسی شواهد
مربوط به آفریقای رومی در این دوره، درک این انقلاب مذهبی را
تشدید می کند. با تمرکز بر فعالیتهای آگوستین و همکارانش از زمان
تقدیم آگوستین به عنوان کشیش در سال 391 تا سقوط استاد سربازان
امپراتور هونوریوس، استیلیکو، در سال 408، کاتولیک شدن را به
عنوان اصطلاحی برای توصیف دقیقتر روند تغییر مشاهده شده پیشنهاد
میکند. . آگوستین و مسیحیت کاتولیک استدلال می کند که در
پایان قرن چهارم و آغاز قرن پنجم، آگوستین به عنوان مدیر کلیدی در
کارزار کاتولیکی کردن آفریقای رومی به موجب یک استراتژی جامع برای
متقاعد کردن یا سرکوب رقبا ظاهر شد. که به ویژه شامل دوناتیست ها،
آریان ها، مانوی ها و انواع مختلف شرک می شد. منتخب موعظه های 403
و 404 نشان می دهد که بلاغت آگوستین چند ظرفیتی بوده است. این
کتاب به مردم و نخبگان، مسیحیان و غیر مسیحیان، کاتولیکها و
دوناتیستها میپردازد.
منابع کلیدی مورد بررسی، قوانین منتخب قانون تئودوسیان، قوانین
شورای اسقفهای کاتولیک آفریقا، موعظههای آگوستین Dolbeau (کشف
شده در سال 1990) است. )، Contra Cresconium، و همچنین
دیگر خطبه ها، نامه ها و رساله های آگوستین. این کتاب برداشت ما
از آگوستین و مسیحیت را در چشم انداز اجتماعی- مذهبی آفریقای روم
پسین حداقل از سه طریق روشن می کند. نخست، تحقیقات الهیاتی درباره
منابع و توسعه کلیسای شناسی آگوستین را با ردیابی اجتماعی-تاریخی
روند کاتولیک شدن ترکیب می کند. دوم، شرحی از تکامل درک خود
آگوستین به عنوان اسقف همراه با توسعه استراتژی او برای کاتولیک
شدن ارائه شده است. ثالثاً، آگوستین بهعنوان «اسپیندکتر» سیاسی
مدرن شناخته میشود، زیرا او سخنگویی درخشان بود، اما به تنهایی
کار نمیکرد. او یک بازیکن تیم بود به طور خلاصه، آگوستین بر اسقف
های همکار خود در محافل کاتولیک تأثیر گذاشت و تحت تأثیر قرار
گرفت.
A religious reformation occurred in the Roman Empire of the
fourth and fifth centuries which scholars often call
Christianization. Examining evidence relevant to Roman Africa
of this period, this book sharpens understanding of this
religious revolution. Focusing on the activities of Augustine
and his colleagues from Augustine’s ordination as a priest in
391, to the fall of the Emperor Honorius’ master of soldiers,
Stilicho, in 408, it proposes Catholicization as a term to more
precisely characterize the process of change observed.
Augustine and Catholic Christianization argues that at
the end of the fourth and beginning of the fifth century
Augustine emerged as the key manager in the campaign to
Catholicize Roman Africa by virtue of a comprehensive strategy
to persuade or suppress rivals, which notably included
Donatists, Arians, Manichees, and various kinds of polytheism.
Select sermons from 403 and 404 reveal that Augustine’s
rhetoric was multivalent. It addressed the populus and the
elite, Christians and non-Christians, Catholics, and
Donatists.
Key sources examined are selected laws of the Theodosian Code,
the Canons of the African Council of Catholic Bishops,
Augustine’s Dolbeau sermons (discovered in 1990), Contra
Cresconium, as well as other sermons, letters, and
treatises of Augustine. This book clarifies our perception of
Augustine and Christianity in the socio-religious landscape of
Late Roman Africa in at least three ways. First, it combines
theological investigation of the sources and development of
Augustine’s ecclesiology with sociohistorical tracing of the
process of Catholicization. Second, an account of the evolution
of Augustine’s self-understanding as a bishop is given along
with the development of his strategy for Catholicization.
Third, Augustine is identified as resembling modern political
«spin-doctors» in that he was a brilliant spokesperson, but he
did not work alone; he was a team player. In brief, Augustine
influenced and was influenced by his fellow bishops within
Catholic circles.