دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Attention, Not Self
دانلود کتاب توجه، نه خود
مشخصات کتاب
Attention, Not Self
ویرایش:
نویسندگان: Jonardon Ganeri
سری:
ISBN (شابک) : 0198757409, 9780198757405
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 403
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 33,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب توجه، نه خود: بودیسم، دالایی لاما، تاریخ، ماهایانا، آیین‌ها و تمرین‌ها، نوشته‌های مقدس، تراوادا، تبتی، ذن، دین و معنویت، روانشناسی شناختی، علوم رفتاری، علم و ریاضی، شناختی، روانشناسی، علم و آگاهی اجتماعی، روانشناسی ,فلسفه, زیبایی شناسی, معرفت شناسی, اخلاق, تاریخ و نظرسنجی, منطق, متافیزیک, علوم انسانی, کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای, بوتیک تخصصی, روانشناسی شناختی, روانشناسی, علوم اجتماعی, جدید, مستعمل و کتابهای اجاره ای
در صورت تبدیل فایل کتاب Attention, Not Self به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب توجه، نه خود نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب توجه، نه خود
جاناردون گانری گزارشی از ذهن ارائه می دهد که در آن توجه، نه
خود، موقعیت تجربی و هنجاری انسان ها را در جهان توضیح می دهد.
توجه عبارت است از سازماندهی آگاهی و عملی که در مرکز آن نه اراده
عملی و نه شاهد پدیدارشناختی وجود دارد. توجه در تجربه دو نقش را
ایفا می کند، نقش انتخابی قرار دادن و نقش کانونی دسترسی. توجه،
جایگاه معرفتی ما را بهبود می بخشد، زیرا ماهیت توجه این است که
به آنچه واقعی است و دوری از چیزهایی که واقعی نیستند، توجه کنیم.
وقتی توجه با تخصص مشخص شود، برای دانش کافی است. این امر توجه را
فراتر از ادراکی می‌رساند: زیرا توجه امری تعیین‌پذیر است که
عوامل تعیین‌کننده آن شامل حافظه اپیزودیکی است که هویت‌های روایی
ما از آن ساخته شده‌اند، همدلی با دیگران که ما را در دنیای
اجتماعی قرار می‌دهد، و درون‌بینی که ما را به خودآگاهی می‌رساند.
همدلی، توجهی است که به سوی دیگر هدایت می شود، روی شما قرار می
گیرد و بر حالات ذهنی شما متمرکز می شود. شبیه گوش دادن است توجه
همدلانه برای طیف وسیعی از تجربیات که اساساً مستلزم تضاد بین خود
و دیگران است، مرکزی است، که همگی شامل آگاهی از خود به عنوان
موضوع توجه دیگری است. تحلیل توجه به مثابه کنش ذهنی، برداشت‌های
مؤلف از خود را به دست می‌آورد، زیرا این ماهیت خود قصد، توجه سخت
در عمل، استقرار در مورد آنچه باید انجام شود و اجتناب از آنچه
نباید انجام شود است. در اخلاق، تلقی از افراد به عنوان موجوداتی
با ظرفیت مشخص برای توجه، امیدی برای حل تعارض بین فردگرایی و
غیرشخصی گرایی را ارائه می دهد.
توجه، نه خود، کمکی به مجموعه رو به رشدی از کار است که ماهیت ذهن
را مطالعه می کند. مکانی در تقاطع سه رشته: فلسفه در سنت های
تحلیلی و پدیدارشناختی، علوم شناختی معاصر و کار تجربی در
روانشناسی شناختی، و ادبیات نظری بودایی.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Jonardon Ganeri presents an account of mind in which attention,
not self, explains the experiential and normative situatedness
of human beings in the world. Attention consists in an
organisation of awareness and action at the centre of which
there is neither a practical will nor a phenomenological
witness. Attention performs two roles in experience, a
selective role of placing and a focal role of access. Attention
improves our epistemic standing, because it is in the nature of
attention to settle on what is real and to shun what is not
real. When attention is informed by expertise, it is sufficient
for knowledge. That gives attention a reach beyond the
perceptual: for attention is a determinable whose determinates
include the episodic memory from which our narrative identities
are made, the empathy for others that situates us in a social
world, and the introspection that makes us self-aware. Empathy
is other-directed attention, placed on you and focused on your
states of mind; it is akin to listening. Empathetic attention
is central to a range of experiences that constitutively
require a contrast between oneself and others, all of which
involve an awareness of oneself as the object of another's
attention. An analysis of attention as mental action gainsays
authorial conceptions of self, because it is the nature of
intending itself, effortful attention in action, to settle on
what to do and to shun what not to do. In ethics, a conception
of persons as beings with a characteristic capacity for
attention offers hope for resolution in the conflict between
individualism and impersonalism.
Attention, Not Self is a contribution to a growing body of work
that studies the nature of mind from a place at the crossroads
of three disciplines: philosophy in the analytical and
phenomenological traditions, contemporary cognitive science and
empirical work in cognitive psychology, and Buddhist
theoretical literature.
