دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: David M. Moffitt
سری: Supplements to Novum Testamentum 141
ISBN (شابک) : 9004206515, 9789004206519
ناشر: Brill Academic Pub
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 359
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Atonement and the Logic of Resurrection in the Epistle to the Hebrews به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کفاره و منطق رستاخیز در رساله به عبرانیان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
محققان اغلب سکوت نسبی عبرانیان را در رابطه با رستاخیز عیسی با تأکید بر توسل نویسندگان به یوم کیپور دو لحظه کلیدی یعنی کشتار قربانی و تقدیم خون توسط کاهنان اعظم در مقدسات مقدس در تصویر متمایز او از مرگ عیسی و تعالی آسمانی توضیح می دهند. به نظر می رسد نویسندگان عیسی را به عنوان کاهن اعظم که خون او کفاره نهایی را انجام داد، از این دو لحظه الگوبرداری شده است. چنین گونهشناسی تأمل گسسته در مورد رستاخیز عیسی را منع میکند. این جلد با تکیه بر مطالعات معاصر درباره قربانی کردن یهودیان (که خاطرنشان می کند خون نشان دهنده زندگی است، نه مرگ)، تشابهات در ادبیات آخرالزمانی یهودی، و بینش های تفسیری تازه، نشان می دهد که عیسی تجسم زندگی رستاخیز شده برای مسیح شناسی کاهن اعظم و جامعه شناسی فداکاری بسیار مهم است. در عبرانیان توسعه یافته است.
Scholars often explain Hebrews relative silence regarding Jesus resurrection by emphasizing the authors appeal to Yom Kippurs two key momentsthe sacrificial slaughter and the high priests presentation of blood in the holy of holiesin his distinctive portrayal of Jesus death and heavenly exaltation. The writers depiction of Jesus as the high priest whose blood effected ultimate atonement appears to be modeled upon these two moments. Such a typology discourages discrete reflection on Jesus resurrection. Drawing on contemporary studies of Jewish sacrifice (which note that blood represents life, not death), parallels in Jewish apocalyptic literature, and fresh exegetical insights, this volume demonstrates that Jesus embodied, resurrected life is crucial for the high-priestly Christology and sacrificial soteriology developed in Hebrews.