Aspekte des Menschseins im Alten Mesopotamien - Eine Studie zu Person und Identität im 2. und 1. Jt. v. Chr.

Aspekte des Menschseins im Alten Mesopotamien: Eine Studie zu Person und Identität im 2. und 1. Jt. v. Chr.......Page 4
Inhaltsverzeichnis......Page 6
Vorwort......Page 8
English Abstract......Page 10
Abkürzungsverzeichnis......Page 12
Umschriftkonventionen......Page 22
1 Einleitung......Page 24
1.1 Fragestellung, Quellen und Methoden......Page 26
1.1.1 Der Aufbau der Studie......Page 28
1.1.2 Die verwendeten Methoden......Page 31
1.2 Die Konzepte ‚Person‘ und ‚Selbst‘ in der ethnologischen Forschung......Page 32
1.3 Studien über Person und Selbst in anderen antiken Kulturen des
Mittelmeerraums......Page 37
2 Das Wesen des Menschen......Page 44
2.1 Der Mensch als Lebewesen und kulturelles Wesen......Page 45
2.2.1 Das Böse......Page 51
2.2.2 Fehler, Makel, begrenzte intellektuelle Fähigkeiten des Menschen......Page 63
2.3 Kreatürlichkeit: Der Mensch als Geschöpf der Götter......Page 70
2.3.1 Emersio......Page 71
2.3.2 Formatio......Page 73
2.4 šīmtu „Bestimmung“......Page 80
2.5 Gemeinsamkeiten und Unterschiede: Der Nexus zwischen Göttern
und Menschen......Page 92
2.6.1 Identität als „Spezies“: awīlu/awīlūtu als Bezeichnungen für das
Menschengeschlecht......Page 106
2.6.2 Die Zivilisierung Enkidus im Gilgamesch-Epos und elementare
Aspekte des Menschseins......Page 108
2.6.3 awīlu/awīlūtu als Kollektiv auf sozio-politischer Ebene......Page 110
2.6.4 Innersoziale Abgrenzungen: awīlu/awīlūtu als Stand oder soziale
Schicht......Page 113
2.6.5 awīlu und Kriterien für den sozialen Status von Individuen: Alter,
Geschlecht (Gender)......Page 119
2.6.6 awīlu und ethisch-moralische Unterscheidungen zwischen Personen
(Idealtyp vs. negativer Typ)......Page 122
3.1 Vom Pluralismus und Holismus des mesopotamischen Verständnisses
personaler Identität......Page 144
3.2 Körper, Person und Selbst......Page 155
4 Der Kopf: Qaqqadu und rēšu......Page 160
4.1.1 Das Enthaupten (als Racheakt oder Sanktion)......Page 162
4.1.2 Der Kopf in Körper- und Schandstrafen......Page 169
Verstümmelung des Kopfes als Strafe in Gesetzestexten......Page 170
Das Übergießen des Kopfes mit Teer......Page 174
Verstümmelungen und Schandstrafen außerhalb der Rechtstexte......Page 179
Das Salben des Kopfes bei Vertragsabschlüssen......Page 184
Das Salben des Kopfes als Symbol der Reinigung bei der Freilassung von
Personen......Page 186
Das Salben des Kopfes der Braut bei der Eheschließung......Page 188
4.1.4 Der Kopf in Beschwörungen und Ritualen......Page 190
4.2 qaqqadu/rēšu „Person, Selbst“: Metonymischer Gebrauch, metaphorische Wendungen......Page 198
4.2.1 rēšu/qaqqadu in Wendungen für Schutz, Unterstützung, Kontrolle......Page 204
4.2.2 Ehre, Stolz und Demütigung: Der hohe/niedrige, der schwere/leichte Kopf......Page 210
5.1 Die Stirn in symbolischen Handlungen......Page 226
5.2 pūtu „Person, Selbst“ in idiomatischen Wendungen......Page 231
6 qātu „Hand“......Page 242
7 šēpu „Fuß“......Page 246
7.1 Der Fuß in symbolischen Handlungen......Page 247
7.2 Der Fuß pars pro toto für „Person“......Page 252
8 pagru, zumru „Körper, Leib“ und šīru „Fleisch“......Page 254
8.1 pagru „Körper“ pars pro toto für „Person, Selbst“......Page 257
8.2 zumru „Körper, Leib“......Page 266
8.3 šīru „Fleisch“......Page 270
8.3.1 šīru in metonymischer Verwendung......Page 274
8.4 Zusammenfassung: pagru, zumru, šīru......Page 278
9.1 ramanu „Selbst“ als Subjekt: Willen, Motivation und Verantwortung......Page 280
9.2 ramanu und Bewußtsein für das eigene Selbst......Page 285
9.3 ramanu und die Ablehnung autonomen Handelns......Page 291
10 napištu „Kehle“......Page 294
10.1 Akk. napištu vs. hebr. näfäš (npš): zwei verwandte Konzepte?......Page 295
10.2.1 napištu: „Kehle—Atem—Leben“......Page 297
10.2.2 napištu „Leben(skraft)“......Page 305
10.2.3 Vom Leben und Lebewesen zur Person......Page 308
10.2.4 napištu für „Person, Selbst“......Page 311
11.1 Seelenbegriff und Seelentypologie......Page 318
11.2.1 eṭemmu, Götter, Geister und Dämonen......Page 322
11.2.2 Verbindungen zwischen den Konzepten Atem/Wind und eṭemmu......Page 338
11.2.3 Der eṭemmu im Atramḫasīs-Mythos......Page 347
11.2.4 Eigenschaften und Funktionen des eṭemmu......Page 355
11.3 zaqīqu „Windgeist, Freiseele, Traumseele“......Page 370
11.3.1 zaqīqu als „Windgeist“......Page 371
11.3.2 zaqīqu als „Totengeist“......Page 373
11.3.3 zaqīqu als „Frei- oder Traumseele“, Traumgeist und -gottheit......Page 378
11.4 Exkurs: Parallelen zu eṭemmu und zaqīqu in den antiken Nachbarkulturen......Page 388
Mesopotamische vs. hethitische Konzepte......Page 389
Mesopotamische vs. Ägyptische Konzepte......Page 390
Mesopotamische vs. biblische Konzepte......Page 393
Mesopotamische vs. Griechische Konzepte......Page 401
12.1 ṭēmu als menschliche Fähigkeit......Page 408
12.2 Wahnsinn, Verwirrung: Der „veränderte Verstand“......Page 413
12.3 ṭēmu und der persönliche Gott als Ego-Potenz......Page 418
13 Bāštu, būštu, bâšu/ba’āšu und die Konzepte „Würde, Ehre, Scham, Schande“......Page 428
13.1.1 bāštu neben Termini für die körperliche Erscheinung......Page 431
13.1.2 bāštu/būštu als Bezeichnungen für die weibliche Scham?......Page 433
13.1.3 bāštu vs. dūtu als Synonyme in Omina......Page 434
13.1.4 bāštu und der Körper in literarischen Texten......Page 437
13.1.5 bāštu als Gabe der Götter an den Menschen und Ausdruck für
göttliche Gunst......Page 447
13.2 bāštu als Attribut/Eigenschaft von Gottheiten......Page 451
13.3 bāštu und Darstellungen von Gottheiten und Mischwesen......Page 453
13.4 bāštu als positive Eigenschaft von unbelebten Objekten......Page 455
13.5.1 bāštu und die „Nackte Göttin“......Page 460
13.5.2 bāštu in Briefen......Page 466
13.5.3 bāštu in Personennamen......Page 469
13.6 būštu „Scham, Schande, Entehrung“......Page 480
13.6.1 būštu neben den persönlichen Schutzgottheiten......Page 481
13.6.2 bāštu, bajašu, būštu und positive Verhaltensweisen......Page 483
13.6.3 būštu in Briefen......Page 488
13.6.4 būštu vs. bāštu......Page 489
13.7.1 Zur Anthropologie der Scham......Page 492
13.7.2 Personennamen mit bâšu/ba’āšu......Page 496
13.7.3 bâšu/ba’āšu im G-Stamm......Page 501
13.7.4 bâšu/ba’āšu im D-Stamm: Beschämung als Sanktion......Page 511
13.7.5 bâšu/ba’āšu in Kolophonen......Page 514
13.8.1 „Scham- und Schuldkulturen“......Page 515
13.8.2 bāštu, būštu, bâšu/ba’āšu und die Konzepte Ehre, Scham und Schande......Page 523
14 Zusammenführung der Ergebnisse......Page 534
Das Wesen des Menschen......Page 535
14.2 Fazit: mesopotamische Konzeptionen personaler Identität......Page 540
Literaturverzeichnis......Page 558
1. Personen-, Namen- und Sachregister......Page 620
2. Index zitierter Texte (in Auswahl)......Page 636
3. Ausgewählte Termini......Page 639