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Asi empezo el cristianismo
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Rafael Aguirre Monasterio سری: Coleccion Agora 28 ISBN (شابک) : 8499451195, 9788499451190 ناشر: Verbo Divino, Editorial سال نشر: 2010 تعداد صفحات: 601 زبان: Spanish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 42,000
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کلمات کلیدی مربوط به کتاب مسیحیت اینگونه آغاز شد: تاریخ عقاید، عرفان، دین، تاریخ، فرقه، تاریخ، جامعه شناسی، دین
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El proceso formativo del cristianismo abarca desde comienzos del siglo I hasta la segunda mitad del siglo II, cuando ya aparecen los elementos que caracterizan al cristianismo como una realidad sociológica y teológicamente diferenciada tanto respecto a la sinagoga judía como a los ojos de la sociedad romana. Este es el período de tiempo y el proceso histórico que abarca nuestro estudio. A partir de ese momento se abre el camino hacia lo que más tarde será la Gran Iglesia y la «ortodoxia». El presente libro trata sobre un complejo, conflictivo y apasionante proceso histórico. El lector no encontrará en estas páginas elucubraciones fantasiosas y novelescas, pero tampoco cuadros idealizados de una edad de oro. No es raro que el estudio de los orígenes cristianos se convierta en un auténtico campo de batalla sobre el que se proyectan los sentimientos encontrados y las polémicas encendidas que suscita su realidad presente. Este tipo de estudios está lastrado, con frecuencia, de sensacionalismo, de agresividad beligerante y de apologética beata. No carecemos de opciones propias y de convicciones personales, pero hemos querido hacer un libro, ante todo, riguroso y crítico. Esto quiere decir que las afirmaciones históricas tienen que apoyarse en datos y no pueden ser dictadas ni por apriorismos ideológicos ni por exigencias extrínsecas a la investigación misma. Un estudio riguroso, en el caso que nos ocupa, requiere examinar numerosas fuentes literarias, ya que los restos materiales de comunidades cristianas, que tendrían que ser objeto de consideración arqueológica, son prácticamente inexistentes para el tiempo que nos ocupa. Las fuentes literarias son, en su inmensa mayoría, cristianas y requieren ser examinadas críticamente. Así los veintisiete escritos del Nuevo Testamento, que, más tarde, adquirieron un valor normativo, «canónico», en las iglesias cristianas, en nuestro estudio son considerados como meros documentos históricos, aunque ciertamente merecen una consideración especial: habrá que preguntarse por qué muy pronto estas obras adquirieron una preeminencia tan notable entre grupos cristianos diferentes y, sobre todo, hay que contar con el hecho de que una consideración tan especial refleja la importancia de las comunidades que en ellas se expresan. Pero las mencionadas obras canónicas no son sino una selección de entre una literatura muy amplia, a la que hay que atender para comprender la riqueza y complejidad del cristianismo de los orígenes. La importancia de este tipo de literatura –que comprende los llamados «apócrifos», pero también incluye los primeros escritores eclesiásticos– no radica en la verosimilitud de sus informaciones, sino en que reflejan formas de cristianismo y de comunidades cristianas, que solo gracias a ella nos son conocidas. Al final de este libro presentamos un elenco, que hemos procurado sea lo más completo que permiten los conocimientos actuales, de toda la literatura cristiana primitiva, señalando autor, lugar y tiempo de origen de cada obra, así como sus características esenciales. Pensamos que puede ser de gran utilidad. Nuestro propósito es describir el proceso formativo del cristianismo, explicar por qué unas formas prevalecieron, mostrar su complejidad y evolución, pero también descubrir formas de cristianismo que quedaron varadas, posibilidades perdidas o dormidas esperan- do, quizá, las condiciones socioculturales o el vigor carismático que recuperen sus valores en el futuro. Una función esencial de la historia es hacer justicia, con crítica y discernimiento, a los vencidos y olvidados. Esta es, entre otras, una condición inexcusable para que el futuro no sea la mera prolongación del presente. Reconocemos que hablar del proceso formativo del cristianismo es un tanto ambicioso. Este libro no se limita a mostrar aspectos selectos o episodios brillantes de los orígenes cristianos. Pretende, más bien, mostrar el surgimiento y la evolución de los principales grupos de seguidores de Jesús que acabaron confluyendo en lo que llamamos «cristianismo». Pero tenemos que añadir inmediatamente que somos conscientes de las limitaciones de nuestro empeño. Ante todo, por el carácter fragmentario y parcial de las fuentes que usamos. Además, hay una laguna inmensa en lo que respecta al cristianismo de los orígenes más allá de las fronteras orientales del Imperio romano y en el norte de África. Sin duda hubo grupos de seguidores de Jesús desde muy temprano por esas regiones, cuyas huellas se dejan ver en la literatura de los siglos posteriores. Sin embargo para esos momentos primeros, carecemos prácticamente de datos y estudios. Una tercera limitación viene dada por nuestra perspectiva, por la situación epocal y sociocultural desde la que contemplamos e interrogamos al pasado. El espíritu crítico implica siempre un esfuerzo por ampliar el horizonte, pero este nunca deja de ser limitado. Por eso, cada generación tiene que volver sobre las grandes cuestiones históricas, porque aunque no se hayan encontrado fuentes nuevas, siempre puede haber novedad en las preguntas que se plantean, en las perspectivas que se adoptan, en las valoraciones que se realizan, en la organización y comprensión de los datos.
فهرست مطالب
Autores ...................................................................................................... 5 Introducción ............................................................................................. 7 Cap. I. El proceso de surgimiento del cristianismo ................................. 11 Rafael Aguirre Monasterio 1. Actualidad del tema y características de los estudios actuales ........... 11 2. Reconstrucción de los orígenes del cristianismo .............................. 18 a. El «mito de los orígenes» ............................................................... 18 b. La historia como reconstrucción del pasado .................................... 22 c. El reto del estudio crítico de los orígenes del cristianismo ................. 25 3. El proceso formativo del cristianismo .............................................. 29 a. El origen del cristianismo como un proceso histórico ....................... 29 b. Límites temporales ....................................................................... 32 c. Fuentes literarias .......................................................................... 38 d. Cuatro etapas o generaciones ......................................................... 39 4. Jesús y los orígenes del cristianismo ................................................ 41 a. La Iglesia y Jesús: perspectiva histórica ........................................... 42 b. La Iglesia y Jesús: perspectiva teológica ........................................... 46 Cap. II. El contexto histórico y sociocultural .......................................... 49 Esther Miquel Pericás 1. Marco histórico: el judaísmo y las condiciones de expansión del cristianismo ..................................................................................... 49 2. Contexto sociocultural: características generales .............................. 57 a. El Imperio romano: una sociedad agraria avanzada ....................... 57 b. Culturas de orientación colectivista y sus relaciones sociales básicas .. 61 c. La familia patriarcal ................................................................... 67 d. El ámbito público (político) y las asociaciones ................................ 72 e. Honor y vergüenza ....................................................................... 75 3. Religión, moral y filosofía ............................................................... 78 a. Religión ....................................................................................... 81 b. Moral .......................................................................................... 91 c. Filosofía ...................................................................................... 95 Cap. III. La primera generación en Judea y Galilea ................................. 101 Santiago Guijarro Oporto 1. La primera generación de discípulos ............................................... 101 2. El problema de las fuentes .............................................................. 105 3. La comunidad de Jerusalén ............................................................. 108 a. Los comienzos .............................................................................. 109 b. La comunidad primitiva .............................................................. 110 c. La iglesia de Jerusalén .................................................................. 113 d. Influjo y posteridad de la comunidad de Jerusalén .......................... 117 4. El movimiento de Jesús en Galilea .................................................. 119 a. El silencio de las fuentes ............................................................... 119 b. Discípulos y seguidores de Jesús ...................................................... 120 c. Influjo y posteridad del movimiento de Jesús en Galilea .................. 126 5. Los helenistas en el entorno de Judea y Galilea ............................... 127 a. Las fuentes sobre los helenistas ....................................................... 128 b. Los orígenes en Jerusalén ............................................................... 129 c. ¿Quiénes eran los helenistas? ......................................................... 131 d. Influjo y posteridad de los helenistas .............................................. 133 6. El impulso del «cristianismo palestinense» ...................................... 136 Cap. IV. La primera generación fuera de Palestina .................................. 139 Carlos Gil Arbiol 1. Los judíos helenistas y la diáspora ................................................... 139 2. La comunidad de Antioquía ............................................................ 143 a. La cristología de los christianoi ..................................................... 145 b. Problemas sociales en Antioquía .................................................... 148 c. La asamblea de Jerusalén .............................................................. 150 d. El conflicto de Antioquía .............................................................. 152 3. El carisma de Pablo ......................................................................... 154 a. El origen de su carisma: la vocación .............................................. 155 El «fariseísmo» de Pablo ............................................................... 156 El «cristianismo» de los helenistas de Damasco ............................... 157 El enfrentamiento histórico en Damasco ........................................ 158 b. Claves del pensamiento de Pablo ................................................... 159 c. Relación de Pablo con Jesús ........................................................... 162 d. La cruz y el Imperio ..................................................................... 164 4. La creación de las comunidades paulinas ......................................... 166 a. La estrategia de la misión paulina ................................................ 167 Las asociaciones voluntarias .......................................................... 169 La ekklêsía de la ciudad .............................................................. 170 La casa ........................................................................................ 171 b. La construcción de la ekklêsía ...................................................... 173 La resocialización del creyente ....................................................... 173 La definición de la ekklêsía y sus fronteras .................................... 176 c. La organización interna de la comunidad ..................................... 182 El conflicto y la desviación ............................................................ 183 Los roles en la comunidad ............................................................ 185 Los fundamentos de la autoridad .................................................. 188 5. Otros grupos no paulinos ................................................................ 190 Cap. V. La segunda generación y la conservación de la memoria de Jesús: el surgimiento de los evangelios ......................................................... 195 Rafael Aguirre Monasterio 1. La segunda generación cristiana ...................................................... 195 a. La guerra judía ............................................................................ 197 b. La desaparición de los testigos directos ........................................... 198 2. Las narraciones sobre Jesús: los evangelios sinópticos ...................... 200 a. Memoria social, oralidad y escritura .............................................. 200 b. Los evangelios sinópticos ............................................................... 204 3. El evangelio de Marcos ................................................................... 209 a. El primer evangelio y su carácter narrativo .................................... 209 b. Trayectoria petrina y contacto con la tradición paulina .................. 213 c. La comunidad de Marcos ............................................................. 215 4. El evangelio de Mateo ..................................................................... 219 a. Mateo como «reescritura» de Marcos ............................................. 219 b. Trayectoria petrina y contacto crítico con la tradición paulina ........ 221 c. Situación social del evangelio de Mateo ......................................... 224 5. La obra lucana ................................................................................ 229 a. El tercer evangelio y los Hechos de los Apóstoles .............................. 229 b. Situación social de la obra lucana ................................................. 234 c. Objetivo de Lucas y desarrollo de su obra ...................................... 236 d. El lugar de la obra lucana en la evolución del cristianismo de los orígenes ....................................................................................... 242 6. La recepción de los evangelios sinópticos y otros evangelios ............ 249 a. La denominación «evangelios» y la marcha hacia el «evangelio cuadriforme » .................................................................................... 249 b. Otros evangelios ........................................................................... 251 Cap. VI. El desarrollo de la tradición paulina .......................................... 255 Carlos Gil Arbiol 1. Introducción: el proceso de institucionalización .............................. 255 2. La actitud ante el mundo ................................................................ 260 a. El código doméstico de Col 3,18–4,1 ............................................ 263 b. El código doméstico de Ef 5,21–6,9 .............................................. 265 c. La actitud ante el mundo de las cartas pastorales ........................... 268 3. Los modos de liderazgo ................................................................... 272 a. Los fundamentos de la autoridad en la segunda generación paulina ... 273 b. La organización de la autoridad en la «casa de Dios» .................... 275 4. Las creencias y las formas rituales .................................................... 279 a. Respuesta teológica de Col y Ef ante las amenazas de la segunda generación ...................................................................................... 283 b. Respuesta teológica de las pastorales ante las amenazas de la tercera generación ................................................................................... 285 5. Recopilación de las cartas de Pablo ................................................. 288 6. Conclusión ..................................................................................... 291 Cap. VII. Las comunidades joánicas: un largo recorrido en dos generaciones .................................................................................................. 293 Carmen Bernabé Ubieta 1. El «corpus joánico»: unas fuentes que reflejan la vida del grupo joánico a lo largo del tiempo ............................................................... 293 2. El proceso de relectura y la memoria colectiva ................................ 296 3. Historia literaria de los escritos joánicos .......................................... 299 a. Fase inicial de la tradición: unas tradiciones propias para escribir un evangelio ................................................................................ 300 b. La gran transformación del evangelio: una profundización teológica en línea cristológica ...................................................................... 304 c. Las cartas como respuesta a una gran crisis intracomunitaria .......... 305 d. La tradición sigue siendo releída en situaciones nuevas y se añaden nuevos desarrollos ......................................................................... 307 4. La historia del grupo de seguidores de Jesús que relee la tradición joánica a lo largo de las dos primeras generaciones .......................... 308 a. La primera generación .................................................................. 308 Un grupo judeo-helenista de Jerusalén o sus alrededores .................. 309 La importancia de Samaría .......................................................... 310 Los discípulos del Bautista ............................................................ 312 El comienzo de una nueva etapa en algún lugar en Galilea o Siria ... 312 b. La segunda generación .................................................................. 316 En los inicios de la segunda generación: un escrito para plasmar la memoria y dar identidad grupal ................................................... 316 ¿Expulsión de la Sinagoga o problemas de definición de la identidad? .............................................................................. 318 ¿Casas o sinagoga? .................................................................. 321 Finales de la segunda generación y paso a la tercera (90-110) ......... 322 La cristología como característica central del evangelio .......... 323 ¿Una escuela que busca en las Escrituras? ............................... 325 Las mujeres en los grupos joánicos ......................................... 327 Relación con otros grupos ...................................................... 328 Los cristianos «tomasinos» y los grupos judíos místicos ..... 328 Cristianos «petrinos» ......................................................... 331 Relación con el Imperio romano ............................................ 333 Inicios del siglo II: crisis interna y cisma ........................................ 335 Un desarrollo de la tradición en el que no se reconoce toda la comunidad ............................................................................. 335 ¿Autoridad local o carismática? .............................................. 336 Una nueva relectura: claves hermenéuticas del evangelio y aceptación de la gran corriente eclesial ........................................................... 337 Repercusiones de la tradición joánica. Relecturas posteriores ............ 338 Cap. VIII. Otras líneas cristianas de la segunda generación ..................... 341 LA DIDAJÉ EN EL PROCESO FORMATIVO DEL CRISTIANISMO .................. 343 David Álvarez Cineira 1. Rasgos y contenido de la Didajé ...................................................... 344 2. Las tradiciones de/sobre Jesús y las tradiciones sinópticas en la Didajé 345 3. La organización de la comunidad .................................................... 347 4. Los ritos al servicio de la creación de identidad comunitaria ........... 348 5. La Didajé frente a otros grupos judíos ............................................. 350 6. El medio de la comunidad de la Didajé .......................................... 352 7. Fecha y lugar de composición ......................................................... 356 EL APOCALIPSIS: UNA POSTURA DE RESISTENCIA ANTE EL IMPERIO ....... 357 Carmen Bernabé Ubieta 1. Contextualización socio-histórica e ideológica ................................. 357 a. Comunidades minoritarias de herencia judía en grandes ciudades helenistas ..................................................................................... 357 b. El trasfondo del culto imperial ...................................................... 358 c. La apocalíptica y su visión política ................................................ 360 d. La identidad y la resistencia: diferentes estrategias de los grupos minoritarios y dominados ................................................................. 361 2. El Apocalipsis: una teología política de la resistencia activa no violenta ................................................................................................ 363 PRIMERA CARTA DE CLEMENTE DE ROMA A LOS CORINTIOS (1 CLEM) .. 366 Fernando Rivas Rebaque 1. Ocasión y género literario de 1 Clem .............................................. 366 2. Autor .............................................................................................. 367 3. Fecha de composición ..................................................................... 368 4. Aportación a nuestro conocimiento de los orígenes cristianos ......... 369 5. Influencia posterior ......................................................................... 370 IGNACIO DE ANTIOQUÍA ...................................................................... 371 Fernando Rivas Rebaque 1. Transmisión de las cartas de Ignacio de Antioquía .......................... 372 2. Fecha del martirio ........................................................................... 373 3. Género literario ............................................................................... 374 4. Influencia posterior ......................................................................... 374 a. Episcopado monárquico ................................................................ 374 b. Teología de la unidad ................................................................... 376 c. Martirio ...................................................................................... 376 d. Heterodoxia ................................................................................. 377 Cap. IX. El cristianismo en el Imperio romano (siglos I-II) ...................... 379 David Álvarez Cineira 1. Las relaciones entre judíos y cristianos ............................................ 382 2. Los gobernantes y los emperadores: los conflictos, persecuciones y mártires ........................................................................................... 386 a. Las autoridades romanas ante los cristianos en el siglo I .................. 387 b. Las autoridades ante los cristianos en el siglo II .............................. 392 c. El culto al emperador ................................................................... 397 3. La actitud popular frente al cristianismo ......................................... 400 a. Los paganos frente a los cristianos según el Nuevo Testamento ......... 401 b. Los paganos frente a los cristianos según los textos del siglo II ........... 405 c. Motivos de la aversión. Interpretación de los eruditos modernos ...... 407 4. La visión de los intelectuales sobre el cristianismo ........................... 411 5. ¿Cómo vieron los romanos a los cristianos? ..................................... 416 6. Los cristianos ante las acusaciones y ante el Imperio ....................... 418 a. La reacción apologética cristiana ................................................... 420 b. Tendencias gnósticas ..................................................................... 423 c. Corrientes apocalípticas cristianas ................................................. 424 7. A modo de conclusión .................................................................... 425 Cap. X. El nacimiento de la Gran Iglesia .................................................. 427 Fernando Rivas Rebaque 1. Estructuración ministerial ............................................................... 428 2. Regulación sacramental ................................................................... 435 a. Bautismo: rito de iniciación ......................................................... 436 b. Eucaristía o ritual de pertenencia .................................................. 438 c. Penitencia o ritual de exclusión ..................................................... 441 3. Creencias compartidas .................................................................... 443 a. Gnosticismo ................................................................................. 445 b. Marción y el marcionismo ............................................................ 448 c. Montano y el montanismo ............................................................ 449 d. Judeocristianismo ......................................................................... 450 e. Configuración de la ortodoxia católica y surgimiento de la Gran Iglesia .......................................................................................... 452 Formación del canon .................................................................... 454 Sucesión apostólica ....................................................................... 458 Creencias básicas compartidas: fórmulas y reglas de fe («credos») ..... 462 4. Redes eclesiales ................................................................................ 467 a. Palestina ...................................................................................... 468 b. Siria ............................................................................................ 468 c. Comunidades cristianas de Asia Menor ......................................... 470 d. Grecia e Italia (Roma) ................................................................. 471 e. Alejandría ................................................................................... 472 f. Norte de África latina .................................................................. 473 5. Vida cotidiana de los primeros cristianos ........................................ 473 a. Conversión a la comunidad cristiana ............................................ 474 b. Composición de una comunidad cristiana tipo ............................... 475 c. Relaciones internas ....................................................................... 478 d. Oraciones .................................................................................... 480 Cap. XI. Las mujeres en los orígenes cristianos ........................................ 481 Elisa Estévez López 1. Mujeres en la primera generación (30-70 d.C.): de Jerusalén a Antioquía ........................................................................................... 482 a. Mujeres en las comunidades de Jerusalén, Judea y Galilea .............. 482 b. Mujeres en la primera generación de discípulos en la región siropalestinense ..................................................................................... 501 2. Mujeres de la primera generación en las comunidades de Pablo (30-70 d.C.) .................................................................................... 503 a. Las mujeres de las comunidades de Pablo en las noticias de Hechos .. 503 b. Las mujeres de las comunidades de Pablo en sus cartas ................... 511 3. Las mujeres en la segunda generación cristiana (70-110 d.C.) ......... 532 4. Las mujeres en la tercera generación (110-150 d.C.) ....................... 534 Elenco de literatura cristiana primitiva ..................................................... 549 Fernando Rivas Rebaque Selección bibliográfica ............................................................................... 585-597
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