Asháninka (Arawak): territorio, historia y cosmovisión. Investigación aplicada a la Educación Intercultural Bilingüe (EIB)

Presentación
Parte I: MARCO CONCEPTUAL Y METODOLÓGICO
1. METODOLOGÍA
2. BASES CONCEPTUALES
1.1. La construcción del mundo (cosmovisión)
1.2. Las dimensiones de la identidad cultural
1.3. La historia y los hechos ocurridos en el tiempo
1.4. Identidad con la historia colectiva
1.5. Memoria colectiva
1.6. Trascendencia de la tradición oral
1.7. Toponimia (nombres de lugares)
1.8. Antroponimia (nombres de personas)
Parte II: TERRITORIO, HISTORIA Y COSMOVISIÓN DESDE LOS
PUEBLOS
1. PUEBLO ASHÁNINKA
1.1. Noción de territorio desde el pueblo Asháninka
1.2. Un primer acercamiento al territorio asháninka: recono
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cimiento de los espacios
1.2.1. El proceso de denominación de los nombres de
 lugares (topónimos)
A) El denominador tradicional y otros denominadores
B) Origen lingüístico
C) Motivación
D) Proceso de transmisión y difusión
1.2.2. Categorías geográficas
1.3. Ocupación del territorio
1.3.1. El territorio como espacio asháninka
1.3.2. Los mundos y sus espacios
A) Sharinkabeni y sus espacios
B) Jenokiiteni y sus espacios
1.3.3. Los espacios asháninka y los seres que los habitan
1.3.4. Evidencias obtenidas en las mesas de trabajo en
Atalaya y Pucallpa
1.4. Proceso de ocupación del territorio en la memoria colectiva
1.5. Cambios en la noción de territorio/mundo
1.6. Usos del territorio: cotidianeidad e interacción social en acti
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vidades socioproductivas
A) La casa
B) La chacra
C) El monte
D) La caza
E) El agua
F) La pesca
G) El comercio
H) La medicina
1.7. Noción de historia desde el pueblo y formación de asenta
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mientos humanos
A) Época de los mitos
B) Época de las primeras misiones
C) Época de la violencia política
D) Época de la segunda etapa misionera
E) Época de la demarcación territorial y formación de
comunidades
1.8. Recordar para vivir: memoria oral (relatos)
1.9. Diferentes versiones del Korinto (ser de piedra)
1.10. Nombres de personas
EPÍLOGO
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS

ÍNDICE
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